十三、四諦
依緣起法的理則，所發展出來的修行指導原則，就是「苦」、「集」、「 滅」、「道」四諦法了。
「苦」，是指痛苦。引伸來說，也是指問題之所在。能覺察到有問題，就 是解決問題的起步，也是邁向修行的第一步。
「集」，是指造成問題的原因。依緣起法則，只有造成問題的因緣條件瓦 解了，才解決了問題。所以，「集」是解決問題的第二步。
問題解決了，就是「滅」，而解決問題所使用的方法，就是「道」了。

125.一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中，謂四聖諦於一切法最為第一。
猶如諸畜之跡，象跡為第一。（中‧三０）（象跡喻經）

※在因緣法則下，四諦法，是解決任何問題的標準步驟，所以說：「一切法 皆四聖諦所攝，於一切法最為第一。」

126.有四法成就，名曰大醫王者：一者善知病，二者善知病源，三者善知病對 治，四者善知治病已，當來更不發動。
如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病亦復如是： 謂苦聖諦如實知，苦集聖諦如實知，苦滅聖諦如實知，苦滅道跡聖諦如實 知。（雜‧三八八）

※解決人生的問題，就好比醫病一樣。
四（聖）諦的原則，不但可以用來解決人生的問題，而且是治好了以後， 永不復發。所以，經中稱佛陀為「大醫王」。

127.世尊告五比丘：有此四諦，云何為四？ 苦　　諦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別、所欲不得，即五 　　　　　盛陰苦。
苦集　諦：所謂受愛之分，集之不倦，意常貪著。
苦盡　諦：能使彼愛滅盡無餘，亦不更生，是謂苦盡諦。
苦出要諦：所謂賢聖八品（正）道。
是謂名為四諦之法。
然復，此四諦者，眼生、智生、明生、覺生、光生、慧生。
復次，四諦者，實、定、不虛不妄，終不有異。
此四諦，如實不知者，則不成無上正真等正覺。（增‧二０九）

※佛陀在菩提樹下正覺後，初次為人（五比丘）說法，闡揚四聖諦。
首先，說明了四聖諦的內容。
其次（然復），勸說當修四聖諦，以開智慧之眼。
最後（復次），勸說當證四聖諦，成就無上正真等正覺。
這就是著名的「三轉法輪」。
貪愛，是痛苦的根源，問題之所在（集諦）。這是在解決煩惱上，所應當 注意的。
四諦的每一諦，都可以讓修行者「眼生、智生、明生、覺生」，帶來覺悟 與光明。
心中有什麼還沒解決的困擾嗎？試著運用四諦法吧！