一、不放逸
心靈的淨化，是一場自己和自己的比賽。 在這場比賽裡，樣樣都得自己來。今天不做的，明天還是得自個兒做；今天做不來的，以後還是得靠自己的努力來克服，每個人都一樣，不會有例外。成效，是點點滴滴努力的累積。不努力，必然是不會有成果的。 經中說，不放逸就是多修「四意（正）斷」--對不好的，革除、防範；對好的，開發、保持。廣泛地來說，就是心中常有佛法，常自警策（雜‧ 九九六），常以佛法的價值觀，作思惟、判斷，以及自我反省。
不放逸，是一個修行者常要有的警覺，時時得做的反省。

1.如山河、石壁、百草、五穀，皆依於地而得長大，諸善三十七道品之法， 住不放逸之地，使諸善法而得長大。（增‧二二五）

※四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道共三十七項， 被稱為三十七道品，這是早期佛教經典中，有關佛陀教化；佛弟子修學內 容的歸納與整理。
其實，不管作了怎樣的歸類，或者，開創了多麼好的法門，如果離開了不 放逸的基礎，那麼，都將一事無成。

2.譬如伏雞，生子眾多，不能隨時蔭餾，消息冷暖，而欲令子安隱出㲉；如是，不勤修習，隨順成就，而欲令得漏盡解脫，無有是處。（雜‧四０）

※在心靈淨化工程的領域裡，沒有投機客的生存空間，有的只是像母雞，勤 於孵蛋般的成功範例。 孵蛋的母雞，隨時抱著蛋（蔭餾），關懷（消息）著蛋的冷暖，只待因緣 條件都具足了--時機的成熟（隨順），便見小雞一隻隻地破殼而出（成 就）了。
修行，何嘗不是需要像這樣的孵蛋功夫呢？

3.八大人念：(1)少欲、(2)知足、(3)閑（閒）居、(4)持戒、(5)三昧、(6)智慧、(7)多聞、(8).精進。
彌勒菩薩應三十劫當成無上正真等正覺，我以精進之力，超越成佛。
諸佛世尊皆同一類：同其戒律、解脫、智慧，唯有精進不同。是故，此第 八大人之念，為最、為上、為尊、為貴。（增‧三七五）

※值得修行人尊敬、效法的先覺者（大人），平時都是怎樣來自我約束的呢 ？能少欲知足，少應酬；不讓自己忙得渾渾噩噩地，能心地善良，尊重他 人，能常靜下心來，檢視自己的缺失，能集中心意，鍛鍊敏銳、如實的觀 察力，並且，能多吸收有關心靈淨化的資訊，而最難能可貴的，還是能持 之以恆，保持勇猛精進的毅力了。

4.云何？善調琴弦，不緩、不急，然後發妙和雅音不？ 精進太急，增其掉、悔；精進太緩，令人懈怠。
是故，汝當平等修習攝受，莫著、莫放逸、莫取相。（雜‧二五六）

5.極精進者，猶如調戲；若懈怠者，此墮邪見； 若能在中者，此則上行。（增‧一九七）

※佛陀有一位很用功，但總是得不到突破的學生，名叫二十億耳。眼看著周 遭的同伴們，一個個成功地成了解脫的聖者了，想著自己似乎是白費了的 努力，終於由滿懷抱負，轉為患得患失的急躁不安（掉），最後心灰意冷 地，打算放棄繼續追隨佛陀修行，還俗回家（悔），心想：以家中的大財 富，還有能力廣作布施，起碼比留在僧團中，一事無成要強。
佛陀知道了，就以琴師必需調妥琴弦的鬆緊度，才能奏出優美的音樂，作 為譬喻，來教導二十億耳。尊者二十億耳，把握了適度的努力，不久，便 順利獲得了突破，也成為解脫的阿羅漢聖者了。
修行，就如同調琴弦，是要依著自己身心不同的情況，來作調整的。該稍 喘口氣時，就讓自己喘口氣，但該自我鞭策時，就不要為自己找藉口。善 知識的指正，修行團體中，同修間的相互砥勵，以及自己對自己誠實負責 的態度，應該都有助於對精進的適當把握，才不致於太急、太緩。
過猶不及！

6.如巧金師，以生金著於爐中增火，隨時扇韛，隨時水灑，隨時俱捨。 若一向鼓韛者，即於是處，生金焦盡。
一向水灑，則於是處，生金堅強。
若一向俱捨，則於是處，生金不熟，則無所用。
如是，專心方便，時時思惟，憶念三相，乃至漏盡。（雜‧九九一）

※三相，即止相、舉相、捨相。
心思如果一直停留在止相，經中說「其心下劣」，也就成了懈怠，就像火 候不夠，易碎的鋼；太鬆的琴弦。
一直留在舉相，「掉亂心起」，也就是過分精進，反而讓自己陷入了得、 失的焦慮中，就像過熱的鋼；太緊的琴弦。
一向俱捨，就等於忘失了修行。
修行，也和照顧爐火一樣，得依著需要，隨時鼓風（扇韛）增溫、灑水降 溫，或者暫時保持現況，也不鼓風，也不灑水（俱捨），來維持所需的溫 度。

7.如田夫，隨時耕磨，隨時溉灌，隨時下種已，不作是念：欲令今日生長， 今日果實，今日成熟，若明日、後日也。而彼種子已入地中，則自隨時生 長，果實成熟。
譬如伏雞生卵，隨時消息，冷暖愛護，彼伏雞不作是念：我今日，若明日 、後日，當以口啄爪刮，令其兒安隱得生。然其伏雞，善伏其子，愛護隨時，其子自然安隱得生。
如是，善學三學，隨其時節，自得不起諸漏，心善解脫。（雜‧八三九）

※修行，是細水長流，水到渠成的綿密功夫，急不來的。不是今天播了種， 明後天就想著要收成的。習性的改變，不會是一、二天，一、二年，甚至 於一、二輩子的事。不要一心想著收成，而忽略了該做的努力，也不必因 為自己努力一陣子了，卻發覺離解脫還很遠，而覺得心灰意冷。只要不斷 的努力，點點滴滴的累積，到了因緣具足時（隨其時節），自然就會有所 轉變的。揠苗助長，必然會適得其反。
不放逸，就是：「隨時耕磨，隨時溉灌」；「隨時消息（關懷；用心）， 冷暖愛護」。