094.朱利槃特的成就
　　有一次，佛陀住在憍薩羅國首都舍衛城南郊的祇樹給孤獨園。
　　一天，尊者槃特責備弟弟朱利槃特說：
　　「如果你連戒律都記不住，乾脆還俗回家去好了！」
　　朱利槃特被責備得很傷心，站在給孤獨園的祇園精舍門外哭泣。
　　佛陀知道了，就到精舍門外安慰他：
　　「比丘！你為什麼站在這裡哭呢？」
　　「世尊！我哥哥把我趕出來了，他說我連戒律都記不住，要我還俗去，不要再住這裡。」
　　佛陀安慰他說：
　　「比丘！不要怕，是我成就了無上等正覺，不是你哥哥。」
　　於是，佛陀牽著朱利槃特的手，把他帶回精舍內，親自教導他。
　　佛陀教導他認「除垢」二字，結果，常常記得「除」字，就忘了「垢」字，記得「垢」字，又忘了「除」字。
　　朱利槃特就這樣努力了好多天，才將「除垢」這兩個字記住。記住以後，開始能思考「除」是什麼意思？「垢」又是什麼意思？然後知道：「垢」就是「灰土瓦石」之類的髒東西，「除」就是「清除乾淨」的意思。
　　 接著，他又想：
　　「世尊為何要教我這兩個字呢？我應當好好想一想。」
　　於是，他想到自己也有塵垢，如果將「除垢」用在自己身上，那麼，執著煩惱的「縛結」就是「垢」，而「智慧」就是「除」，他想：我應當以智慧來掃除執著煩惱。
　　接著，尊者朱利槃特繼續思惟：五盛陰是如何聚集，又是如何敗散的，也就是思惟色、受、想、行、識，及色、受、想、行、識之「集」與「滅」。
　　就這五盛陰的思惟中，尊者朱利槃特捨離了欲貪、無明與煩惱，證得了解脫，如實知「我的生死已到了盡頭，清淨的修行已經確立，該作的都已完成，自己知道不會再有下一生了」的解脫之智，尊者朱利槃特成為阿羅漢了。
　　成為阿羅漢後，尊者朱利槃特來見佛陀，向佛陀報告說：
　　「世尊！我現在已有瞭解『除垢』二字的智慧了。」
　　「比丘！你怎樣解釋這兩個字？」
　　「世尊！『除』好比智慧，『垢』好比煩惱的『結』。」
　　「比丘！太好了！就像你說的，『除』好比智慧，『垢』好比煩惱的『結』。」
　　於是，尊者朱利槃特說了一段偈頌，表達他的感想：
　　「背誦世尊教的這兩字，就已經足夠了。
　　　智慧能除所有煩惱結，不必再用別的。」
　　佛陀聽了，印證他說：
　　「比丘！確實如你所說，以智慧，而不必再用別的。」

按語：
　　一、本則故事取材自《增壹阿含第二０品第一二經》。
　　二、尊者朱利槃特，又譯作周梨槃特、周利槃陀迦、注荼半託迦、周利般兔、朱利滿臺，意譯為小路邊生，乃因其母原為王舍城長者之女，與男奴私奔而流浪他鄉，後於路邊產下二子，故都以路生（槃特）為名，哥哥叫大路生（摩訶槃特）或直接稱路生（槃特），弟弟叫小路生（朱利槃特）。哥哥生性聰穎，通達書算、技藝、唱誦、婆羅門典籍，而弟弟生性愚鈍，記憶力極差，因此又被謔稱為「愚路」。（參考《中華佛教百科全書》第一五一五、二六九二頁）
　　三、被大家公認生性愚鈍的尊者朱利槃特，他的證得阿羅漢果，實在具有指標意義，展現了阿羅漢聖者根性的多樣性。印順法師就說：「聲聞的證得初果與四果，是極不一致的。大智慧的如舍利弗，最愚笨的如周梨槃陀伽。年齡極老的如須跋陀羅，一百二十歲；頂年輕的，如七歲沙彌均頭。阿難從佛極久，還沒有證羅漢；而舍利弗、憍陳如們，不過幾天就成了羅漢。而且，證得須陀洹以後，有現身進修即得阿羅漢的，也有證得初果或二果、三果後，停頓不前的。但生死已有限量，究竟解脫是不成問題了。證果的情形不一，大抵基於根性利鈍，及信道──深信三寶而努力求其實現的精誠程度而定。」（《佛法概論》第二五七頁）