相應部(阿含經無對應者)
諸天相應/有偈篇/祇夜
§SN.1.4[≃SA.1001ⁿ人短壽(生命被帶走)…↝種種年齡次第地捨棄人]
§SN.1.33[七天神讚以貧,信,簡別施布施,佛-法足(跡)比布施更善]
§SN.1.41[≃SA.1163ⁿ↝天神-當家被燃燒時…布施的樂果賊王火不奪]
§SN.1.44[仙人越過1根本,2漩渦,3垢穢,5岩石之深淵;大海12漩渦]
§SN.1.45[天神-請看進入聖者之路-有慧,施與,不執著欲之阿賴耶]
§SN.1.48[=SA.593ⁿ給孤獨天子回來讚僧團,佛,尊者舍利弗之偈頌]
§SN.1.49[佛-慳吝,惡口者往生三惡道,或貧窮人家]
§SN.1.63[≃SA.1009ⁿ世間被心牽引↝渴愛拖著世間轉]
§SN.1.65[≃SA.1010ⁿ結↝連結;像這樣被稱為涅↝切斷一切結縛]
§SN.1.66,§SN.1.67'[≃SA.1011ⁿ被渴愛繫結↝刺入,陷住']
§SN.1.69[佛-世間被欲求繫縛,以棄捨欲求切斷一切繫縛]
§SN.1.75[佛-語意正,身不行惡+有信,柔軟,分享,親切-不害怕他世]
§SN.1.76[≃SA.1019ⁿ+世間六縫隙-懶,放逸,不奮起,不自制,睡,倦怠]
§SN.1.78[佛-不應佈施,捨棄自己(㊟除菩薩),應該釋放善的言語]
§SN.1.80[佛-慧是世間中的光明,念是世間中的清醒者]
§SN.1.81[佛-沙門是無爭論,生活不虛度,遍知欲,經常自由者]

天子相應/有偈篇/祇夜
§SN.2.8[天子-努力切斷流(㊟渴愛),請除去欲,善作被作不後悔]
§SN.2.10[≃SA.583ⁿ羅侯阿修羅王抓放月天子↝日天子]
§SN.2.13[天子-希望心的到達(㊟阿羅漢)比丘應是心解脫的禪修者]
§SN.2.16[天子-應具念地遊行以捨斷欲貪,佛-…以捨斷有身見]
§SN.2.19[≃SA.1001ⁿ↝應該作福德取得安樂,佛-應捨世間誘惑物]
§SN.2.27[≃SN.2.19鬱多羅天子↝難陀天子]

憍薩羅相應/有偈篇/祇夜
§SN.3.2[佛-自身內貪欲,瞋恚,愚癡生起時生起不利,苦,不安樂住]
§SN.3.8[波斯匿,茉莉-沒比自己更可愛的,佛-愛惜自己者不應害他人]
§SN.3.23[≃SN.3.2自身內↝世間]

魔相應/有偈篇/祇夜
§SN.4.2[≃SA.1093ⁿ清不清淨的容色↝大象王的容色]
§SN.4.4[佛-我以如理作意,如理正勤證無上解脫,你們也應…]

比丘尼相應(10經全對應雜阿含比丘尼相應)
梵天相應/有偈篇/祇夜
§SN.6.8[≃SA.1193ⁿ瞿迦梨迦比丘↝迦達摩大迦低舍迦比丘]
§SN.6.12[梵王來見佛,說SA.1064ⁿ偈頌-果實殺害芭蕉,竹子,蘆葦…]
§SN.6.14[尸棄佛召尊者阿毘浮到梵天說偈頌,千世界皆聽聞]

婆羅門相應/有偈篇/祇夜
§SN.7.21[以具有戒為渡場的法沐浴,肢體不濕而渡彼岸]
婆羅門-白天夜間所作的惡業在黃昏黎明時水浴除去,佛-…。

婆耆舍相應/有偈篇/祇夜(12經全對應雜阿含婆耆舍相應)
林相應/有偈篇/祇夜
§SN.9.5[尊者阿難過度熱心勸說在家者,林神激起其急迫感]

夜叉相應/有偈篇/祇夜(12經全對應雜阿含夜叉相應)
林相應/有偈篇/祇夜
§SN.11.2[≃SA.1114ⁿ蘇毘羅天子↝蘇尸摩天子]
§SN.11.15[佛答帝釋-阿羅漢們居住之處是美麗的地方]
§SN.11.17[帝釋說偈敬禮佛-解脫如滿月,梵王糾正-請佛教導法]
§SN.11.25[帝釋-勿被憤怒征服,勿對發怒者發怒,憤怒如山壓碎人]

因緣相應/因緣篇/修多羅
§SN.12.1[緣起-流轉與還滅]
佛教導比丘們緣起-以無明為緣而有行…整個苦蘊的集[流轉],以無明的無餘褪去與滅而行滅…整個苦蘊的滅[還滅]
§SN.12.3[錯誤的道跡-↑流轉,正確的道跡-↑還滅]
§SN.12.13[≃SA.352ⁿ沙門義-緣所生法之四諦]
§SN.12.21[具十力四無畏如來眾中獅子吼轉梵輪-五蘊集滅+緣起]
§SN.12.26[≃SA.343ⁿ尊者浮彌答外道↝佛答尊者優波梵-苦樂緣觸]
§SN.12.27[了知緣起(支)之四諦被稱為見具足的聖弟子…-SA.350ⁿ]
§SN.12.29[≃SA.352ⁿ沙門義-緣所生法之四諦]
§SN.12.36[≃SA.297ⁿ佛答某比丘↝佛告比丘們]
§SN.12.41[≃SA.845ⁿ佛告比丘們↝佛告給孤獨=SN.55.28]
§SN.12.43=SA.218ⁿ,§SN.12.44=SA.233ⁿ[苦,世間的集起與滅沒]
§SN.12.45[≃SA.218ⁿ+某比丘屏息側聽,佛-此具利益,是梵行的基礎]
§SN.12.47,§SN.12.48'[緣起中道-MA.88,3.]
佛答若奴索尼/順世派'婆羅門-不往一切存在,不存在+'單一,種種這兩個極端後,如來處在中間說法-以無明為緣而有行…。
§SN.12.49=SA.350ⁿ,§SN.12.53[≃SA.283ⁿ猶如幼樹↝油燈-SA.285]
§SN.12.55,§SN.12.56'[≃SA.284ⁿ緣起十支↝五支,'只有樹的譬喻]
§SN.12.58[≃SA.284ⁿ緣起十支↝則有名色的下生,以名色為緣…-九支]
§SN.12.60=MA.97,1ⁿ+SA.284ⁿ大樹譬喻-緣起五支]
§SN.12.69[當無明漲高時使行漲高…⇔消退,如大海→大河→小河]
§SN.12.71+§SN.12.72-81[≃SA.352ⁿ沙門義-緣所生法之四諦]
§SN.12.82-93[為了在緣起12支上如實的智,應該尋找老師+學]

現觀相應/因緣篇/如來記說
§SN.13.1[≃SA.439ⁿ須彌山-七顆綠豆般的小石↝指甲土-大地土]
§SN.13.5,§SN.13.6'[↑↝七顆棗子般的小土團-大地土'遍盡]
§SN.13.9,§SN.13.10'[↑↝芥子般的小石-喜瑪拉雅山'遍盡]
§SN.13.11[↑↝外道比較見具足之人的聖弟子之證得]

界相應/因緣篇/修多羅
§SN.14.26,§SN.14.27'[≃SA.449ⁿ五戒↝身三口四+'意三]
§SN.14.28,§SN.14.29'[≃SA.449ⁿ五戒↝八,十'正邪道]
§SN.14.30[有這四界-地水火風]
§SN.14.31,§SN.14.32'[≃SA.14ⁿ-SN.22.26,SN.22.27'五取蘊↝四界]
§SN.14.33[≃SA.13ⁿ五取蘊↝四界]
§SN.14.34[≃SA.81ⁿ五蘊↝如果四界存在一向的苦…]
§SN.14.35[≃SA.7ⁿ五蘊↝四界],SN.14.36[≃SA.315ⁿ六根↝四界]
§SN.14.37,§SN.14.38'[≃SA.480ⁿ三受↝四界集'滅'味患離-沙門義]
§SN.14.39[≃SA.352ⁿ沙門義-四界之四諦]

無始相應/因緣篇/如來記說
§SN.15.8[≃SA.950ⁿ↝佛答某位婆羅門-幾劫如恒河沙不容易被計算]

迦葉相應/因緣篇/如來記說
§SN.16.1[當如尊者迦葉滿足衣食住藥,不邪求,出離受用,不得不戰慄]
§SN.16.2[正覺…離軛安穩的不可能者-於不善法不熱心捨斷,無愧]

利得恭敬相應/因緣篇/如來記說
§SN.17.1[勿被令人怖畏,達無上離軛安穩障礙的利養恭敬名聲遍取]
§SN.17.2[↑+如魚上釣鉤(利養恭敬名聲)被漁夫(魔)為所欲為]
§SN.17.3[↑↝如龜中陷阱叉(利養恭敬名聲)被獵人(魔)為所欲為]
§SN.17.4[↑↝如母山羊入荊棘密林到處被鉤住繫縛,遭不幸與災厄]
§SN.17.5[↑↝如食糞蟲有一大坨糞而輕蔑其他糞蟲]
§SN.17.6[利養恭敬名聲如落雷,未達成有學者誰要被雷擊!]
§SN.17.7[↑落雷↝被塗上毒的箭]
§SN.17.8[心被利養…遍取如老狐狼被疥瘡接觸,到哪裡都不喜樂]
§SN.17.10[被恭不恭敬征服而心被遍取,死後已往生惡趣]
§SN.17.11,§SN.17.12[≃AA.11.7ⁿ↝原不為銀,金之因說謊者故意說謊]
§SN.17.21[與女人獨處不被持續遍取心者被利養恭敬名聲遍取]
§SN.17.22[↑女人↝地方上的美女]
§SN.17.25,§SN.17.26,§SN.17.27[≃SN.14.37,38,39↝利養恭敬名聲]
§SN.17.29[=AA.12.9ⁿ+如以堅固馬尾毛繩摩擦小腿會切斷表皮…]
§SN.17.30[利養…是到達無上離軛安穩與當生樂住處的障礙]
§SN.17.31[提婆達多心被利養恭敬名聲征服遍取而分裂僧團]
§SN.17.32,§SN.17.33,§SN.17.34 [↑↝而走到善根,善法,白法的斷絕]
§SN.17.37[≃AA.11.7ⁿ↝原不為母親之因說謊者故意說謊]
§SN.17.38-43[↑↝父,兄弟,姊妹,兒子,女兒,妻子]

羅侯羅相應/因緣篇/如來記說
§SN.18.1-10,11-20'[尊者羅侯羅求教,佛-,'佛對尊者羅侯羅說-]
六根,境,識,觸,受,想,思,渴愛,四界,五蘊無常?苦?適合認為這是我的,我是這個,這是我的真我?當這麼看時在x上厭…SA.1

勒叉那相應/因緣篇/弟子記說
§SN.19.3[≃SA.509ⁿ肉片-屠牛夫↝肉團-捕鳥者]
§SN.19.7[≃SA.515ⁿ獵鹿人↝拷問者]

譬喻相應/因緣篇/如來記說
§SN.20.1[任何不善法都根於無明,如重閣的椽都朝向屋頂尖]

比丘相應/因緣篇/如來記說
§SN.21.2[阿羅漢絕對不生憂悲惱苦]
尊者舍利弗-世間沒有任何變易變異對我會生起愁悲苦憂絕望。 尊者阿難問-大師的變易變異也不會嗎?答-也不會,[只會]想-如果世尊長時間久住會是為了眾人利益,安樂;為了世間的憐愍,讚嘆-因為對尊者已長久善根除我作,我所作,慢煩惱潛在趨勢。
§SN.21.11[佛讚尊者大劫賓那大神通,大威力,已達無上梵行目標]
§SN.21.12[↑↝尊者大劫賓那的二位弟子比丘同伴]

蘊相應/蘊篇/修多羅
§SN.22.5[≃SA.67ⁿ獨坐↝修習定]→SA.206,SA.207
§SN.22.8[≃SA.43ⁿ認為色是我…↝這是我的…這是我的真我]
§SN.22.16,§SN.22.17[≃SA.9ⁿ無常的↝苦的,無我]
§SN.22.19,§SN.22.20[≃SA.11ⁿ無常的↝苦的,無我]
§SN.22.23[應該被遍知的法-色…識;遍知-貪瞋癡的滅盡]
§SN.22.31[痛苦-色…識;痛苦之根-導致再生…SA.70的渴愛]
§SN.22.34[=SA.269ⁿ除去譬喻]
§SN.22.35[≃SA.15ⁿ除去可被推量]
§SN.22.39[≃SA.48ⁿ從信出家善男子↝法隨法行比丘]
§SN.22.40,§SN.22.41',§SN.22.42"[↑熱心於厭↝隨觀無常,苦',無我"]
§SN.22.46[≃SA.84ⁿ+非過未隨見者→非強力把捉者→離染…]
§SN.22.56[≃SA.42ⁿ證知五取蘊之四輪-四諦→厭,離貪,滅→善解脫]
§SN.22.61[色…識是燃燒的,當這麼看時上厭…SA.1]
§SN.22.62[三種未被摻雜的言語,名稱,安立道-色…識曾是,是,將是]
§SN.22.63[≃SA.21ⁿ思量者↝執取者-被魔束縛]
§SN.22.66,§SN.22.67[≃SA.17ⁿ不是我的↝無常的,苦的-應該捨斷欲]
§SN.22.72[≃SA.22ⁿ尊者葛波↝尊者蘇臘達]
§SN.22.73[聖弟子如實了知色…識的樂味,過患,出離⇔一般人]
§SN.22.74*,§SN.22.75 [↑+集起,滅沒⇔一般人*]
§SN.22.76*,§SN.22.77[≃SA.9ⁿ+阿羅漢是眾生中第一的+讚美偈誦*]

§SN.22.78[如其他動物看見獅王]
佛教五蘊集滅,自認是常的長壽諸天來到害怕,急迫感,戰慄,如…。

§SN.22.97[…↓,為了苦的完全滅盡之梵行生活才被了知]
§SN.22.98[無任何色…識是堅固常恆不變易法,將如等同常恆那樣存續]
§SN.22.104,§SN.22.105[≃SA.70ⁿ有身邊↝苦,有身-四諦]
§SN.22.107[≃SA.352ⁿ12緣起之四諦↝五取蘊樂味過患出離-沙門義]
§SN.22.108 [↑+集起,滅沒-沙門義]
§SN.22.109[入流者-如實了知五取蘊的集起,滅沒,樂味,過患,出離]
§SN.22.110[阿羅漢-…↑+以不執取而成為解脫者]
§SN.22.111[捨斷色…識欲,貪,歡喜,渴愛則x將被捨斷,根已被切斷…SA.77]
§SN.22.112[↑…渴愛,攀住,執取,心的依處,執持,煩惱潛在趨勢則…]
§SN.22.113,§SN.22.114'[無明-不了知色…識之四諦,'明-了知…]
§SN.22.115=SA.26ⁿ,§SN.22.119=SA.76ⁿ
§SN.22.120[≃SA.239ⁿ六根↝五蘊]
§SN.22.121[↑會被結縛的法與結↝會被執取的法與執取]
§SN.22.123[≃SA.259ⁿ持戒的比丘↝多聞的比丘]
§SN.22.126[≃SA.256ⁿ尊者摩訶拘絺羅問舍利弗↝某位比丘問佛]
§SN.22.129,§SN.22.130'[無明-不如實了知色…識味患離,'明-如實了知…]
§SN.22.131,§SN.22.132' [↑色…識的集起,滅沒,樂味,過患,出離,'明-…]
§SN.22.133[≃SN.22.129+SN.22.130≃SA.258ⁿ]
§SN.22.136[色…識是熱灰燼,當這麼看時在x上厭…SA.1]
§SN.22.137-139[色…識是無常的,凡無常的你們應該捨斷欲,貪,欲+貪]
§SN.22.140-142
§SN.22.143-145'[↑無常的↝苦的,無我的']
§SN.22.147-149[≃SA.48ⁿ熱心於厭↝隨觀無常,隨觀苦,隨觀無我]
§SN.22.150,151[≃SA.152ⁿ↝則生起自身內的樂與苦,認為這是我的…]
§SN.22.153[≃SA.152ⁿ↝則生起這樣的見-那會非有,…SA.64]
§SN.22.154-156[≃SA.152ⁿ↝則生起邪見,有身見,我邪見]
§SN.22.157,§SN.22.158'[≃SA.152ⁿ↝則生起結,執持,繫縛,取著']
§SN.22.159[尊者阿難求教,佛-色是常或無常?苦?這是我的…?]

羅陀相應/蘊篇/弟子記說
§SN.23.1[正確看見→(目的)厭→離貪→解脫→涅槃-梵行的完結]
正確看見-看色…識為魔,殺者,死者,病,腫瘤,箭,禍,真實之禍。

§SN.23.5[≃SN.22.107佛告比丘們↝佛告尊者羅陀-沙門義]
§SN.23.6 [↑五取蘊的集起,滅沒,樂味,過患,出離-沙門義]
§SN.23.7,§SN.23.8[≃SN.22.109,110↝佛告尊者羅陀-入流者,阿羅漢]
§SN.23.9,§SN.23.10[≃SN.22.111,112↝佛告尊者羅陀-你應該捨斷欲…]
§SN.23.13-18[≃SA.124ⁿ魔↝無常+法,苦+法,無我+法]
§SN.23.19-22 [↑↝滅盡法,消散法,集法,滅法=SA.127]
§SN.23.23-46[≃SN.22.137↝魔,無常+法…滅法你應該捨斷欲,貪,欲+貪]

見相應/蘊篇/弟子記說
§SN.24.4[≃SA.133ⁿ↝則生起這樣的見-那會非有…SA.64斷滅論]
§SN.24.19[≃SA.164ⁿ捨斷困惑…被稱為…的入流者↝執取苦後…↓]
§SN.24.20-36[≃SA.168ⁿ…↑↝執取苦後則生起這樣的見…]
§SN.24.45[≃SN.24.19↝無常則苦,當執取那些後則生起這樣的見…]
§SN.24.46-70[≃SA.166ⁿ執取苦後…↝無常則苦,當執取那些後…↑]
§SN.24.71[≃SA.164ⁿ↝這不是我的,我不是這個…在x上厭…SA.1]
§SN.24.72-96[≃SA.166ⁿ執取苦後…↝這不是我的…↑]

入相應/蘊篇/如來記說(10經全對應SA.892)
生相應/蘊篇/如來記說(10經全對應SA.899)
雜染相應/蘊篇/如來記說(10經全對應SA.899)
舍利弗相應/蘊篇/弟子記說
§SN.28.1-9[入出九次第定而不作是想-已善根除我作,…SA.23]

龍相應/蘊篇/如來記說(阿含經全無)
§SN.29.1[卵生,胎生,濕生,化生四種龍]
§SN.29.2[更勝妙-化生>濕生>胎生>卵生龍]
§SN.29.3[一些卵生龍祈生善趣以身語意行善能捨棄身體入布薩]
§SN.29.4-6[↑↝胎生,濕生,化生龍]
§SN.29.7[某人以身語意作善惡二重,聞卵生龍長壽,美貌,多樂而往生]
§SN.29.8-10[↑卵生龍↝胎生,濕生,化生龍]
§SN.29.11-20[↑↑+施與食物,飲料,衣,車,花環,香料,塗油,臥床,住處,燈燭]
§SN.29.21-50[↑卵生龍↝胎生,濕生,化生龍]

金翅鳥相應/蘊篇/如來記說(阿含經全無)
§SN.30.1[卵生,胎生,濕生,化生四種金翅鳥]
§SN.30.2[卵生金翅鳥吃卵生龍…化生金翅鳥吃卵,濕,胎,化生龍]
§SN.30.3,§SN.30.4-6[≃SN.29.7,SN.29.8-10龍↝金翅鳥]
§SN.30.7-16,SN.30.17-46[≃SN.29.11-20,SN.29.21-50龍↝金翅鳥]

乾達婆眾相應/蘊篇/如來記說(阿含經全無)
§SN.31.1[乾達婆天神住香樹根,心,膚,內,外皮;香葉,花,果,樹汁,氣味]
§SN.31.2[某人以身語意行善,聞乾達婆天神長壽,美貌,多樂而往生]
§SN.31.3[↑+施與香樹根而往生為在香樹根居住的天神]
§SN.31.4-12[↑↝施與香樹心…氣味而往生為在香氣味居住的天神]
§SN.31.13-22[↑↝施與食物,飲料…而往生為在香樹根居住的天神]
§SN.31.23-112[↑↝施與食物,飲料…而往生為在香氣味居住的天神]

雲相應/蘊篇/如來記說
§SN.32.1[雲眾天神-有寒雲,熱雲,黑雲,風雲,雨雲天神]
§SN.32.2[≃SN.31.2往生為乾達婆天神↝往生為雲眾的天神]
§SN.32.3-12[≃SN.31.13-22↝往生為寒雲天神]
§SN.32.13-52[≃SN.31.23-112↝往生為熱雲,黑雲,風雲,雨雲天神]

婆蹉氏相應/蘊篇/如來記說(55經全對應SA.963)
禪相應/蘊篇/如來記說
§SN.34.11[定的等至善巧與持續善巧4種禪修者-✔✘,✘✔,✘✘,✔✔]
§SN.34.12-16[↑持續善巧↝出定,順意,所緣,行境,決意善巧]
§SN.34.17-19[≃SN.34.11持續善巧↝恭敬,常,適當作者]
§SN.34.20-27[≃SN.34.11-19↝定的持續與出定善巧4種禪修者…]
§SN.34.28-34[↑↝定的出定與順意善巧4種禪修者…]
§SN.34.35-40[↑↝定的順意與所緣善巧4種禪修者…]
§SN.34.41-45[↑↝定的所緣與行境善巧4種禪修者…]
§SN.34.46-49[↑↝定的行境與決意善巧4種禪修者…]
§SN.34.50-52[↑↝定的決意善巧與恭敬作者4種禪修者…]
§SN.34.53-54[↑↝定的恭敬與常作者4種禪修者…]
§SN.34.55[定的常作者與適當作者4種禪修者-✔✘,✘✔,✘✘,✔✔]

處相應/處篇/修多羅
§SN.35.4[六境無常→苦→無我→這不是我的…→在x上厭…SA.1]
§SN.35.5[六境是苦→無我→這不是我的…→在x上厭…SA.1]
§SN.35.6[六境無我→這不是我的…→在x上厭…SA.1]
§SN.35.13,14[≃SA.14ⁿ色…識↝眼…意,色…法的樂味,過患,出離]
§SN.35.15,16[↑↝遍求+以慧善見所有x的樂味,過患,出離之所及…]
§SN.35.17,18[≃SA.13ⁿ色…識↝眼…意,色…法]
§SN.35.20[≃SA.194ⁿ眼…意↝色…法]
§SN.35.21,22[≃SA.78ⁿ色…識↝眼…意,色…法]
§SN.35.27[≃SA.190ⁿ眼…意↝色…法]
§SN.35.29[一切-根境識觸受,都被生老…征服→在x上厭…SA.1]
§SN.35.31[≃SA.226ⁿ適合↝適當的道跡-斷一切思量]
思量那是我的則成為相異→執著存在→只歡喜存在⇔凡所有蘊界處之所及不思量則不執取任何事物→不戰慄…[SA.39,2.]。

§SN.35.32[根境識觸受無常,苦,變易法…→在x上厭…SA.1]
§SN.35.33[一切-根境識觸三受都是生法→在x上厭…SA.1]
§SN.35.34-42[↑↝老,病,死,愁,污染,滅盡,消散,集,滅法]
§SN.35.52[一切-根境識觸受都是被逼惱的→在x上厭…SA.1]
§SN.35.60[一切取的遍知之法-根+境+識→觸→三受→在x上厭…]
§SN.35.61[↑遍知↝耗盡]
§SN.35.62[一切取的耗盡之法-根境識觸受無常,苦…SN.35.32]
§SN.35.67[≃SA.230ⁿ世間↝苦的安立-有根境識+能識處]
§SN.35.71[≃SA.209ⁿ+你認為眼-這是我的…,餘全同]
§SN.35.73[≃SA.209ⁿ這是我的…↝SN.35.32]
§SN.35.76[尊者羅陀求教,佛-凡無常的-根境識觸受,你應該捨斷欲]
§SN.35.77,78[↑無常↝苦,無我]
§SN.35.80[≃SA.203ⁿ↝一切法都不值得執著,從不同點看見一切相]
§SN.35.81[為了遍知苦-根境識觸受都是苦的而跟隨世尊修梵行]
§SN.35.83[佛答尊者帕辜那-已般涅槃諸佛沒有六根能安立]
§SN.35.86[≃SN.22.159五蘊↝根境識觸-無常,苦,變易法…]
§SN.35.89[↑尊者阿難↝尊者婆醯雅+住於獨處…不久證阿羅漢]
§SN.35.91[≃SA.227ⁿ不應思量一切↝所有蘊,界,處之所及]
§SN.35.102[=SA.274ⁿ無譬喻-在祇樹林中人們會拿走草…]
§SN.35.104[離軛安穩法-如來捨斷能被根識知令人想要…SA.216]
§SN.35.105[六根無常,苦,變易法-執取則生起自身內的樂,苦+厭…]
§SN.35.108[↑生起自身內的樂,苦↝有我是優勝者,同等者,下劣者]
§SN.35.113=SN.12.45
§SN.35.115[≃SA.243ⁿ進入魔…↝在能被根識知的境上被束縛,進入魔…]
§SN.35.118,119[≃SA.237ⁿ屋主郁伽問↝帝釋,五髻問]
§SN.35.120[守護根門-SA.1248,飲食知適量,專修清醒-SA.275]
§SN.35.125[≃SA.237ⁿ毘舍離大林重閣講堂↝跋耆象村]
§SN.35.126,128[≃SA.237ⁿ屋主郁伽問↝屋主優波離,輸屢那問]
§SN.35.130[≃SA.453ⁿ+眼見合,不合意,平靜色生樂,苦,不苦不樂受…]
§SN.35.131[≃SA.237ⁿ屋主郁伽問↝屋主那拘羅的父親問]
§SN.35.137[≃SA.274ⁿ無偈誦]
§SN.35.138,139[≃SA.274ⁿ根境識觸受↝根,境-非你們的要捨斷]
§SN.35.140[≃SA.11ⁿ五蘊↝六根無常,生起六根的所有因,緣也無常]
§SN.35.141-145[↑無常↝苦,無我,六境無常,苦,無我]
§SN.35.146[舊業SA.295,1.-六根;新業-現在身語意做業;業滅-觸解脫]
§SN.35.148-150[≃SA.219ⁿ無常↝苦,無我,是常或無常…厭…SA.1]
§SN.35.154[根具足者-在根上住於隨觀生滅時他在根上厭…]
§SN.35.155[≃SA.28ⁿ五蘊↝六根]
§SN.35.157[≃SA.188ⁿ六根↝六境-自身外之歡喜的滅盡]
§SN.35.159[≃SA.189ⁿ六根↝六境-如理作意境,如實看見境的無常]
§SN.35.160,161[=SA.207ⁿ,SA.206ⁿ+在王舍城耆婆的芒果園…]
§SN.35.162-164[≃SN.35.76-78尊者羅陀↝尊者摩訶拘絺羅]
§SN.35.165[當知,見根境識觸受為無常的時,邪見被捨斷]
§SN.35.166[當知,見根境識觸受為苦的時,有身見被捨斷]
§SN.35.168-170[≃SN.22.137-139五蘊↝六根]
§SN.35.171-185 [↑無常↝苦,無我,六境無常,苦,無我]
§SN.35.186-188[過,未,現六根無常…厭…]
§SN.35.189-203 [↑無常↝苦,無我,六境無常,苦,無我]
§SN.35.204-206[≃SA.188ⁿ六根↝過,未,現六根]
§SN.35.207-221 [↑無常↝苦,無我,六境無常,苦,無我]
§SN.35.222-227[六根無常苦,無我,六境無常,苦,無我…厭…]
§SN.35.231[斷貪瞋癡者極度強的境也不佔據其心,如枯榕樹…]
在能被根識知的境上未捨斷貪瞋癡者,即使少境來到根的領域也會佔據他的心,更不用說極度的,如切幼榕樹,樹乳也會流出。
§SN.35.233[≃SA.250ⁿ↝尊者葛瑪部問尊者阿難-黑牛白牛譬喻]
§SN.35.237[≃SA.1166ⁿ則拿起放下被了知…↝則有拿起放下…]
§SN.35.239[具備三法-SN.35.120當生住於樂,喜悅+煩惱滅盡的開始]
§SN.35.242[≃SA.1174ⁿ某位比丘問↝尊者金毘羅問]

受相應/處篇/修多羅
§SN.36.1[了知三受之四諦,以受的滅盡成為無飢餓的般涅槃者]
§SN.36.2[知任何受是苦,虛妄法,敗壞的,看見其衰滅,在那裡離染]
§SN.36.9[三受是無常,有為,緣所生的;是滅盡,消散,褪去,滅法]

§SN.36.10[緣觸受]
緣能感受樂,苦,不苦不樂之觸生起樂,苦,不苦不樂受,就以那能感受之觸的滅則對應於它的受被滅,被平息,如兩木…[SA.290,2.]。

§SN.36.13[=SA.471ⁿ無偈誦]
§SN.36.15*,SN.36.16[≃SA.476ⁿ某位比丘↝尊者阿難+SA.474,2.*]
§SN.36.17,SN.36.18 [↑尊者阿難↝眾多比丘]
§SN.36.20,22[≃SA.485ⁿ↝尊世尊對比丘們說-二受…108受法門]
§SN.36.25[受之七處-在以前所不曾聽過的法上眼,智,慧,明,光生起]
§SN.36.28,§SN.36.29[≃SA.480ⁿ-沙門義]
§SN.36.30[有這三受-樂受,苦受,不苦不樂受]

婦女相應/處篇/如來記說(阿含經全無)
§SN.37.1,§SN.37.2[婦女,男子五支]→SN.37.25五力
具備五支的婦女對男子;男子對婦女來說是一向合意的-有形色,富有,有德,不懶惰,得子孫者⇔是一向不合意的。

§SN.37.3[五種婦女特有的苦-離親出嫁,月經,懷孕,生產,服侍男子]
§SN.37.4[被慳垢,嫉妒,欲貪三法纏縛的婦女大部分往生惡趣]
§SN.37.5 [具備無信仰,慚,愧;易怒,劣慧五法的婦女往生惡趣]
§SN.37.6-13 [↑易怒↝怨恨,嫉,慳,通姦,無德,少聞,懈怠,念已忘失]
§SN.37.14 [具備殺,盜,淫,妄,酒五法的婦女往生惡趣]
§SN.37.15-24 [↑⇔往生善趣天界]
§SN.37.25[具姿色,財富,親族,兒子,有德五力,婦女有自信住於在家]
§SN.37.26,§SN.37.27 [↑有自信↝壓迫丈夫,征服丈夫]
§SN.37.28[男子主權一力征服婦女五力]
§SN.37.29[婦女五力部分具備者,她在這部分是完全者]
§SN.37.30[婦女五力缺有德者被驅逐,缺其它者不被驅逐]
§SN.37.31[婦女五力因有德力往生善趣,不因其它四力]
§SN.37.32[作福德婦女易得生,嫁適合家;夫無妾,有子,征服丈夫]
§SN.37.33[具備離殺,盜,淫,妄,酒,婦女有自信住於在家]
§SN.37.34[以信,戒,聞,施,慧增長,女聖弟子聖增長,得核心,身體殊勝]

閻浮車相應/處篇/弟子記說(16經全對應SA.490)
沙門達迦相應/處篇/弟子記說(2經全對應SA.491)
目犍連相應/處篇/弟子記說
§SN.40.1[初禪-離欲,不善法後進入後住於有尋有伺,離而生喜樂]
§SN.40.2[第二禪-自信,一心,進入後住於無尋無伺,定而生喜樂]
§SN.40.3[第三禪-喜褪去住於平靜,有念,正知,以身體感受樂]
§SN.40.4[第四禪-樂,苦,喜悅,憂滅,住於不苦不樂,平靜而念遍淨]
§SN.40.5[虛空無邊處-一切色想的超越,有對想的滅沒,不作意種種想]
§SN.40.6[識無邊處-一切虛空無邊處的超越]
§SN.40.7[無所有處-一切識無邊處的超越越]
§SN.40.8[非想非非想處-一切無所有處的超越越]

§SN.40.10[歸依佛法僧,四不壞淨]
帝釋與諸天告尊者目犍連-歸依佛法僧[SA.550],四不壞淨眾生往生善趣,天界;尊者告帝釋-歸依…他們以十處超越其他天神-天的壽命,美貌,快樂,名聲,統治權,形色,聲音,氣味,味道,所觸。

§SN.40.11[↑帝釋↝檀香,善耶摩,珊兜率,善化作,自在天子]
質多相應/處篇/弟子記說(10經全對應雜阿含質多羅相應)

聚落相應/處篇/如來記說
§SN.42.4,§SN.42.5[≃SA.908ⁿ戰士團長↝騎象者團長,騎馬者團長]

無為相應/處篇/如來記說
§SN.43.1,43.2'[無為-貪瞋癡的滅盡,導向無為之道-身至念,'止觀]
§SN.43.3-11[↑↝有尋有伺,無尋唯伺,無尋無伺定;空,無相,無願定;37道品]

無記相應/處篇/如來記說
§SN.44.1[解脫者甚深,難被深入了解,猶如大海]
波斯匿王-死後如來存在,不存在,存在且不存在,非存在也非不存在嗎?尊者讖摩比丘尼-這不被世尊所記說,王-什麼因什麼緣?尊者-恒河中的沙,大海中的水能計算嗎?能安立那如來的色…識已被捨斷,根已被切斷…[SA.77],從色…識的名稱解脫的如來是甚深的,不能計量的…[SA.962],王歡喜隨喜,往問佛,讚嘆在最勝句上大師與弟子道理,字句合流,集合而不相違。

§SN.44.2=SA.106ⁿ
§SN.44.3[死後如來存在…,這是色…識之類,因此不被世尊記說]
§SN.44.4[↑↝不如實知見色…識四諦者所想,因此不被世尊記說]
§SN.44.5[↑↝色…識未離貪,意欲,情愛,渴望,熱惱,渴愛者所想,因此…]
§SN.44.6[↑↝在色…識中得歡樂,喜悅,不如實知滅者所想,因此…]

道相應/大篇/修多羅
§SN.45.3[≃SA.726ⁿ↝尊者舍利弗-這是梵行的全部,即善友誼…,佛可]
§SN.45.6[佛答某比丘-八正道是梵行;貪瞋癡的滅盡是梵行的完結]

§SN.45.9[朝正確方向-依止遠…]
見解,道的修習朝正確方向則破壞無明,產生明,作證涅槃-依止遠離,離貪,滅,捨棄的圓熟修習八正道,如朝正確方向壓稻麥穗。

§SN.45.10[佛答遊行者難提-八正道已修習多修習有涅槃為完結]

§SN.45.11,§SN.45.12'[有以各類為緣的感受]
佛獨坐半/三'個月後告諸比丘-我以初現正覺時的部分住處而住,知-有以邪見,正見…邪定,正定,欲,尋,想為緣的感受;當欲,尋,想未/已被平息時[㊟初,二禪,非想非…]有以其為緣的感受,有未到達者為了到達的精進,當到達該處時也有以其為緣的感受。

§SN.45.14-15[≃SA.726ⁿ遍清淨…離隨雜染的八正道↝八正道]
§SN.45.18-20'[尊者阿難答尊者跋陀-八邪道是非梵行,'≃SN.45.10]
§SN.45.21-23[[邪性與正性=不善法與善法=邪與正道跡]
§SN.45.25[非善人-邪見…邪定者,善人-正見…正定者]
§SN.45.26[↑+比非善人更非善人-邪見…邪智,邪解脫者⇔]
§SN.45.27[八正道是心的支撐,如有支撐的瓶子不易倒]
§SN.45.31,32[≃SA.770ⁿ邪性與正性↝邪行與正行,邪行與正行者]
§SN.45.33[八正道錯失者=導向苦的完全滅盡聖道已錯失⇔開始]
§SN.45.34[≃SA.631ⁿ四念住↝八正道]
§SN.45.49[善友是八正道生起的先導與前兆+依止遠離…SN.45.9]
§SN.45.50-55[↑善友↝戒,意欲,自己,見,不放逸,如理作意具足]
§SN.45.56-62[↑八正道生起↝必將修習多修習八正道]
§SN.45.63-69[↑先導與前兆↝很有助益]
§SN.45.70-76[↑依止遠離…↝貪瞋癡之調伏的完結修習八正道]
§SN.45.91[修習八正道向涅槃低斜,傾斜,坡斜如恒河向東…+依止遠離…]
§SN.45.92-96[↑↝耶牟那河,阿致羅筏底河,薩羅浮河,摩醯河,以上五河]
§SN.45.97-102[↑向東↝向大海]
§SN.45.103-114[↑依止遠離…↝貪瞋癡之調伏的完結修習八正道]
§SN.45.115-126[↑↝不死的立足處,彼岸,完結]
§SN.45.127-138[↑↝向涅槃低斜,傾斜,坡斜]
§SN.45.149[立於戒修習八正道如立於土地施力工作+依止遠離…]
§SN.45.150[↑施力工作↝種子類,草木類來到成長增長,擴展]
§SN.45.151[↑↝龍依止於雪山身體生長,來到強力,入小池…入大海]
§SN.45.152[↑↝樹木向東低斜,傾斜,坡斜,切斷根後倒向低斜…處]
§SN.45.153[↑↝已顛倒的瓶子就吐出水,不再收回]
§SN.45.154=SN.45.9
§SN.45.155[修習八正道四念住…SA.305七覺支達圓滿修習+依止遠離…]
§SN.45.156[↑…圓滿修習↝使已生惡不善法消散,平息,如驟雨對揚塵]
§SN.45.157[↑驟雨對揚塵↝大風使大雨雲消失,平息]
§SN.45.158[↑惡不善法↝結縛;如風吹日曬使固綁的藤索腐壞]

§SN.45.159[所應遍知,捨斷,作證,修習]
依止遠離…修習八正道者以證智遍知五取蘊,捨斷無明與有的渴愛,作證明與解脫,修習止與觀,如來客屋舍四方人來住宿。

§SN.45.160[≃SA.545ⁿ四念住↝八正道-依止遠離…]
§SN.45.161[≃SA.730ⁿ慢↝欲,有,梵行的尋求+SN.45.9,103,115修八正道]
§SN.45.163[↑↝三種煩惱-欲,有,無明的煩惱]
§SN.45.164[↑↝三種有-欲,有,無色有]
§SN.45.165[↑↝三種苦性-苦苦性,行苦性,變易苦性]
§SN.45.166/167/168[↑↝三種荒蕪/垢/惱亂-貪,瞋,癡荒蕪/垢/惱亂]
§SN.45.169[↑↝三種受-樂受,苦受,不苦不樂受]
§SN.45.170/171 [↑↝三種渴愛/渴望-欲,有,虛無的渴愛/渴望]
§SN.45.172/173[↑↝四種暴流/軛-欲,有,見,無明的暴流/軛]
§SN.45.174[↑↝四種取-欲,見,戒禁取,[真]我論取]
§SN.45.175[↑↝四種身繫結-貪婪,惡意,戒禁取,這是真實之執持]
§SN.45.176[↑↝七種煩惱潛在趨勢-欲,嫌惡,見,疑,慢,有貪,無明]
§SN.45.177[↑↝五種欲-能被眼識知,令人想要的…色聲香味觸]
§SN.45.178[↑↝五蓋-欲的意欲,惡意,惛沈睡眠,掉舉後悔,疑惑]
§SN.45.179[↑↝五取蘊-色,受,想,行,識取蘊]
§SN.45.180[↑↝五下分結-有身見,疑,戒禁取,欲的意欲,惡意]
§SN.45.181[↑↝五上分結-色貪,無色貪,慢,掉舉,無明]

覺支相應/大篇/修多羅
§SN.46.1[≃SN.45.151修習八正道↝七覺支]
§SN.46.2[=SA.730ⁿ五蓋七覺支的食]
§SN.46.7[=SN.45.91八正道↝七覺支+如重閣的椽都朝向,會合於屋頂尖]
§SN.46.9[≃SA.731ⁿ善逝之律↝如來,阿羅漢,遍正覺者的出現]
§SN.46.11[≃SN.45.149八正道↝七覺支;施力工作↝行立坐臥]
§SN.46.12[≃SN.45.49八正道↝七覺支]
§SN.46.13[↑善友↝如理作意具足]
§SN.46.14[≃SA.727ⁿ世尊↝大迦葉生病,痛苦,重病不能忍受…,佛說]
§SN.46.15[↑大迦葉↝大目揵連]
§SN.46.17[七覺支已修習多修習導向從此岸到彼岸+AN.10.169偈誦]
§SN.46.18[≃SN.45.33八正道↝七覺支]
§SN.46.19[≃SA.634ⁿ四念住↝七覺支]
§SN.46.20[七覺支已修習多修習時導向一向厭,離貪,滅…SA.404]
§SN.46.21[佛答某比丘-導向覺,因此被稱為覺支+依止遠離…]
§SN.46.23[≃SA.704ⁿ如/不如理作意↝對念覺支/欲貪處之法經常作意]
§SN.46.25[七不衰退法-七覺支]
§SN.46.26[≃SA.729ⁿ渴愛之滅↝渴愛之滅盡]

§SN.46.28[洞察分之道-七覺支]
依止遠離,離貪,滅,捨棄的圓熟修習念…平靜覺支：廣大的,大的,無量的,無惡意的,他以已修習念…平靜覺支之心洞察,碎破以前未洞察,碎破的貪欲,瞋恚,愚癡蘊-這麼已修習多修習導向洞察。

§SN.46.29[↑↝導向捨斷會被結縛的法-結,繫縛,取著在六根生起]

§SN.46.30[尊者優陀夷的感謝]
尊者-出於對世尊的愛與尊重,看見慚與愧而出家,世尊教導色…識集滅,我到空屋,在五取蘊輾轉立起與彎下時[㊟生起消散,轉以生滅把握]如實證知四諦現觀了法,獲得道,我已獲得念…平靜覺支,當我已修習已多修習時我將了知出生已盡…[SA.1],佛可。

§SN.46.31[善法之根-不放逸,不放逸者必將修習七覺支-依止遠離…]
§SN.46.32[↑不放逸↝如理作意]
§SN.46.33[五蓋是心的隨雜染,如鐵銅錫鉛銀對黃金-不適合作業,入定]
§SN.46.34[七覺支非障非蓋,非心的隨雜染,導向明與解脫的作證]
§SN.46.35[當不如理作意時未生起五蓋生起,已生導向增加,擴大]
§SN.46.36[當如理作意時未生起七覺支生起,已生導向增加,擴大]
§SN.46.43[碎破魔軍之道-七覺支]
§SN.46.44,46[劣慧的聾啞者,貧窮者-未親自修習多修習七覺支者]
§SN.46.45,47[↑⇔有慧的非聾啞者,非貧窮者-已親自修習…]
§SN.46.48=SN.46.12

§SN.46.55[=AN.5.193-五蓋障記憶]
傷歌邏婆羅門-什麼因緣有時長時間誦讀的經文不浮現於心中,沒誦讀的浮現於心中?佛-每當住於心被五蓋纏縛,征服,對其出離不如實了知時,不如實知見自己,他人,兩者的利益,則不浮現於心中,如水鉢[鏡]被胭脂等混入-欲貪,火加熱沸騰起泡-惡意,苔草覆蓋-惛沈睡眠,風吹動起波-掉舉後悔,是混濁的被放置在黑暗中-疑惑,觀察者則不能如實見自己的面貌⇔浮現於心中。

§SN.46.77-184[≃SN.45.91-181八正道↝七覺支-恒河中略品…]

念住相應/大篇/修多羅
§SN.47.9[=DA.2,8.ⁿ佛最後的結夏安居中重病,入無相心定康復]
§SN.47.22[四念住已親自修習多修習如來涅槃後正法久住⇔不久住]
§SN.47.23[↑如來涅槃後正法久住↝正法不衰退]
§SN.47.25[↑↑尊者跋陀問尊者阿難↝某婆羅門問世尊]
§SN.47.26[尊者阿那律答舍利弗-四念住已部分親自修習者是有學]
§SN.47.27[↑↝四念住已完全親自修習者是無學]
§SN.47.28[↑↝四念住已親自修習多修習時到達大通智]
§SN.47.29[≃SA.1038ⁿ屋主摩那提↝屋主富吉]
§SN.47.31[≃SN.36.25受之七處↝四念住各支+應該被修習,已修習]
§SN.47.32[≃SN.46.20七覺支↝四念住]
§SN.47.33[≃SN.45.33八正道↝四念住]
§SN.47.35[應住於具念-四念住;正知-受,尋,想生起,現起,滅沒被知道]
§SN.47.36[四念住已親自修習多修習,當生完全智或阿那含位可被預期]
§SN.47.37[住於四念住→關於身受心法的欲被捨斷→有不死被作證]
§SN.47.38[↑關於身受心法的欲被捨斷↝身受心法被遍知]
§SN.47.39[四念住的修習-住於在身…法上隨觀x,熱心…SA.535]
§SN.47.40[↑隨觀x↝隨觀集,消散,集與消散法+修習道跡-八正道]
§SN.47.41[要住於在四念住上心善建立,不要讓你們的不死消失了]
§SN.47.43[≃SA.1189ⁿ-佛轉知比丘們]
§SN.47.44[=SN.47.35-無正知段]
§SN.47.45[善聚-四念住]
§SN.47.47[≃SA.637ⁿ波羅提木叉自制…↝身語意捨斷惡行修習善行]
§SN.47.49[三受的遍知四念住應該被修習]
§SN.47.50[↑三受↝三種煩惱-欲,有,無明的煩惱]
§SN.47.51-104[≃SN.45.91-181八正道↝四念住-恒河中略品…]

根相應/大篇/修多羅
§SN.48.2[≃SA.644ⁿ集起,滅沒,樂味,過患,出離↝樂味,過患,出離]
§SN.48.4[≃SA.645ⁿ集起,滅沒,樂味,過患,出離↝樂味,過患,出離]
§SN.48.6,§SN.48.7'[≃SA.480ⁿ三受↝五根集'滅'味患離-沙門義]
§SN.48.9[≃SA.647ⁿ之略版]
§SN.48.11[↑↝活力根-四正勤;念根-四念住]
§SN.48.12[≃SA.652ⁿ全分行者…↝缺]
§SN.48.13[≃SA.652ⁿ全分行者…↝不同根有不同果;不同果有不同人]
§SN.48.19[根具足-修習信…慧根而導向寂靜,正覺]
§SN.48.20[五根已親自修習多修習當生證無煩惱的心解脫,慧解脫]
§SN.48.22[三根-女根,男根,命根]
§SN.48.24[≃SA.653ⁿ一來者↝一來者<一種子者<從良家到良家者]
§SN.48.25[六根-眼,耳,鼻,舌,身,意根]
§SN.48.26,§SN.48.27[≃SA.644ⁿ,SA.645ⁿ五根-信進念定慧↝六根]
§SN.48.28[≃SA.651ⁿ五根↝六根]
§SN.48.29[≃SA.480ⁿ三受↝六根-沙門義]
§SN.48.30[≃SA.352ⁿ沙門義-六根之四諦]
§SN.48.31[五根-樂,苦,喜悅,憂,平靜根]
§SN.48.32,§SN.48.33[≃SA.644ⁿ,SA.645ⁿ信…慧根↝樂…平靜根]
§SN.48.34,§SN.48.35[≃SN.48.6,SN.48.7信…慧根↝樂…平靜根]
§SN.48.36[樂,苦根-身體的,身觸所生;喜悅,憂,平靜根-心理的,意觸所生]
§SN.48.37[↑+樂,喜悅根-樂受;苦,憂根-苦受;平靜根-不苦不樂受]
§SN.48.38[↑+五根依法門有了五後成為三;有了三後成為五]
§SN.48.39[≃SN.46.10受↝根+緣能感受喜悅,憂,平靜之觸而生x根…]

§SN.48.40[五根無餘滅之處]
了知我的苦…平靜根已生起,那是有理由,有因由的,有形成力的,有緣的,他了知x,x集滅¹-這被稱為已了知苦根的滅,他為了那個目的而集中心。　　¹無餘滅之處①苦根-初禪②憂根-第二禪③樂根-第三禪④喜悅根-第四禪⑤平靜根-想受滅。

§SN.48.41[年輕時有老法;無病時有病法;活命時有死法-最終還是死]

§SN.48.42[五根不經驗互相的對境]
佛答巫男巴婆羅門-眼耳鼻舌身五根不同行境,不同境域,不經驗互相的對境與行境;念是意的歸依所,解脫是念的…,涅槃是解脫的…-梵行被住於以涅槃為立足處,為彼岸,為完結上⇒轉告諸比丘-巫男巴對如來的信已堅固住立,沒有會回這個世間的結。

§SN.48.43[五根⇌(成為)五力,如河中小島分水流為二]

§SN.48.44[不以信來到…]
尊者舍利弗答佛-凡未見,未知,未作證,未以慧觸達的無知者會對其他人以信來到-信…慧根已修習多修習時有不死的立足處,不死的彼岸,不死的完結,我是已見…者,對世尊不以信來到…。

§SN.48.45[慧根已修習者隨之而行的信…定確立,能自記說完全智]
§SN.48.46[↑一根↝二根-聖慧與聖解脫]
§SN.48.47[↑二根↝四根-活力根,念根,定根,慧根]
§SN.48.48[↑四根↝五根-信根,活力根,念根,定根,慧根]
§SN.48.49[念定慧三根已修習,見生老死滅盡,尊者賓頭盧自記完全智]
§SN.48.51[任何覺分法-五根,慧根為第一,如獅子為畜生類第一]

§SN.48.53[自知有學,無學]
1.知自己是有學①如實了知四諦②無如世尊之外教導這樣真實,真正,如實的法者③未以身觸達五根,但以慧貫通後看見。 2.知自己是無學①以身觸達五根,以慧貫通後看見②了知六根將完全,全部地無餘滅,將無其它六根在任何地方以任何方式生起。

§SN.48.54[↑↑覺分法↝導向覺的足跡;獅子↝象的足跡]
§SN.48.55[↑導向覺的足跡↝覺分法;象的足跡↝香樹心-紫檀]
§SN.48.56[不放逸住立-在煩惱+有煩惱法上守護心時五根被善修習]

§SN.48.57[梵王的見證]
1.佛住在優樓頻螺…初現正覺,當獨處獨坐時心中生起了這樣的深思-當信…定五根修習多修習時有不死的立足處,彼岸,完結。 2.梵王知佛心念,來說-我前生為娑婆葛比丘,隨迦葉佛修梵行,五根已親自修習多修習時在欲之欲的意欲上離染,往生梵天世界為梵王娑婆主,我知道,看見-當五根修習多修習時有不死的…。

§SN.48.58[最高的禮敬]
尊者舍利弗答佛①煩惱已盡者當看見無上離軛安穩時對如來或如來的教說行最高的身體伏在地上之禮②這是無上離軛安穩-修習信,活力,念,定,慧根導向寂靜,正覺③這是最高的身體伏在地上之禮-住於對大師,法,僧團,學,正定尊敬,順從。

§SN.48.59[↓善逝之律↝如來,阿羅漢,遍正覺者的出現]
§SN.48.60[≃SA.731ⁿ七覺支↝五根]
§SN.48.61[信,活力,念,定,慧五根已修習多修習時導向結的捨斷]
§SN.48.62,63[↑結的捨斷↝煩惱潛在趨勢的根絕生命旅途的遍知]
§SN.48.64[↑↝結的捨斷+煩惱潛在趨勢的根絕+生命旅途的遍知]
§SN.48.65[五根已親自修習多修習,當生完全智或阿那含可被預期]
§SN.48.66[↑↝得七果-當生,死時漏盡或五種阿那含]→SA.736
§SN.48.67[≃SN.48.51獅子↝閻浮樹為閻浮提的樹中第一-慧根]
§SN.48.68[↑↝晝度樹為三十三天的樹中第一-慧根]
§SN.48.69[↑↝質多玻達哩樹為阿修羅的樹中第一-慧根]
§SN.48.70[↑↝尖頂絹綿樹為金翅鳥的樹中第一-慧根]
§SN.48.71-178[≃SN.45.91-181八正道↝五根-恒河中略品…]

正勤相應/大篇/修多羅(阿含經全無)
§SN.49.1-54[≃SN.45.91-181八正道↝四正勤SA.647,2.-恒河中略品…]

力相應/大篇/修多羅(阿含經全無)
§SN.50.1-108[≃SN.45.91-181八正道↝五力-恒河中略品…]

神足相應/大篇/修多羅
§SN.51.1[四神足SA.561-當已修習多修習時導向從此岸到彼岸]
§SN.51.2[≃SN.45.33八正道↝四神足]
§SN.51.3[≃SA.634ⁿ四念住↝四神足]
§SN.51.4[≃SN.46.20七覺支↝四神足]
§SN.51.5[過,未,現得部分神通者都在四神足上已親自修習多修習]
§SN.51.6,7[↑部分神通者↝完全神通,煩惱已盡的解脫者]
§SN.51.8[如來已親自修習多修習四神足時被稱為阿羅漢,遍正覺者]
§SN.51.9[≃SN.47.31四念住↝四神足-眼智明慧光生起]
§SN.51.12[修四神足AA.29.7ⁿ有大果-經驗各種神通+諸煩惱滅盡]

§SN.51.14[尊者大目揵修四神足得大神通力搖動鹿母講堂]
比丘們掉舉,閒聊,諸根不控制,佛令尊者大目揵連激起其急迫感,尊者以腳拇指作出像那樣的神通作為使鹿母講堂猛烈地震動,比丘們驚慌,身毛豎立去見佛,佛教比丘們如何修四神足…↑。

§SN.51.16[≃SN.51.5得部分神通者↝大神通力大威力的得部分…]
§SN.51.17[↑大神通力大威力的得部分神通者↝經驗各種神通者]
§SN.51.18[已親自修習多修習四神足的比丘滅盡諸煩惱-解脫]

§SN.51.19[佛教導比丘們神通與神足]
神通-一個⇌(變)多個…以身體自在行進直到梵天世界。
神足-凡導向得到,獲得神通的道,道跡者。
神足的修習-修習具備欲,活力,心,考察定勤奮之行的神足。
導向神足的修習道跡-八支聖道。

§SN.51.20[≃AA.29.7ⁿ修習四神足詳說]
1.不過於鬆/緊/內斂-不與倦怠/掉舉/惛沈睡眠俱行,相應。
2.不過於外散-不被關於外部的五種欲分散,散開。
3.住於前後有感知的…-以慧善把握,作意,理解,貫通前後想。
4.住於上如下,下如上那樣地-觀察此身,從腳掌底往上,髮梢往下,皮膚所包覆充滿種種不淨的髮,毛,爪,齒,皮…[AA.3.9]。
5.住於夜晚如白天,白天如夜晚那樣-白天,夜晚都以相同的行相,特徵,相修習具備欲定勤奮之行的神足。
6.以無遮蔽,不被覆蓋的心修習有光輝的心-善把握光明想(㊟日夜具備能夠被看見的光明覺知,離蓋,遍淨想),善決意白天想。
當四神足已這麼修習多修習時有大果-神通,解脫[SN.51.12]。

§SN.51.21[≃AA.29.7ⁿ修習↝道,道跡]

§SN.51.22[飛天神通原理]
佛答尊者阿難-我自證①以神通,以意生身②以這四大之身,以神通到梵天世界⇒每當如來將身置入心中;將心置入身中,並且住於進入關於身的幸福想與輕想時,如來的身體成為較輕,較柔軟,較適合作業,較輝耀如來的身體容易地從地面上升到虛空,他經驗各種神通-一變多…到梵天世界,如白天被曬熱的鐵球成為較輕…;輕盈的木棉花絨或棉花絨容易地從地面上升到虛空。

§SN.51.23=SN.51.18
§SN.51.24[四神足-具備欲定,活力定,心定,考察定勤奮之行的神足]
§SN.51.25,26[≃SN.48.65,66五根↝四神足]
§SN.51.27-30[≃SN.51.19教導比丘們↝答,教導尊者阿難,眾多比丘]
§SN.51.31[已修習四神足-AA.29.7ⁿ,尊者目揵連有這麼大神通力]
§SN.51.32[↑尊者目揵連↝如來]
§SN.51.33-86[≃SN.45.91-181八正道↝四神足-恒河中略品…]

阿那律相應/大篇/弟子記說
§SN.52.3[尊者阿那律答-修四念住得大通智;證知下中劣勝妙法為勝妙]
§SN.52.7[四念住已修習多修習時導向渴愛之滅盡]

§SN.52.9[多住四念住令諸根明淨]
尊者舍利弗-阿那律學友!你的諸根明淨,臉色清淨,皎潔,現在多以什麼住處住?答-我現在多住於在四念住中心善建立-凡煩惱已盡的阿羅漢他多住於在這四念住中心善建立⇒讚如牛王之語。

§SN.52.11[≃SN.52.3證知下中劣…↝回憶起千劫]
§SN.52.12[修四念住我經驗各種神通-一變多…梵天世界]
§SN.52.13-15[↑↝天耳,他心,如實了知可不可能]
§SN.52.16[↑↝從道理與原因如實了知過,未,現業之受持果報]
§SN.52.17,18[↑↝如實了知導向一切處之路,世間的許多界與不同界]
§SN.52.19,20[↑↝如實了知眾生的不同志向,根之優劣]
§SN.52.21[↑↝如實了知禪,解脫,定,等至的雜染,明淨,出定]
§SN.52.22[↑↝回憶起許多前世住處有這樣的行相與境遇]
§SN.52.24[↑↝以諸煩惱的滅盡…SA.276,4.心解脫,慧解脫]

禪相應/大篇/如來記說(阿含經全無)
§SN.53.1-54[≃SN.45.91-181八正道↝四禪MA.81,1.⑥-恒河中略品…]

入出息相應/大篇/修多羅
§SN.54.2[與入出息念俱行依止遠離…修七覺支有大果,大效益]
§SN.54.3[≃SN.804ⁿ,無-大果,大效益內容]
§SN.54.14[≃SA.810ⁿ尊者阿難問世尊↝世尊問尊者阿難]
§SN.54.17-20[≃SN.48.61-64五根↝入出息念]

入流相應/大篇/修多羅
§SN.55.2[具備四不壞淨是入流者,不墮惡趣法…SA.133]
§SN.55.11[世尊對千位比丘尼的僧團說…↑]
§SN.55.14,15'[具備四不壞淨者都是已超越害怕惡趣,下界'者]
§SN.55.16[≃SA.836ⁿ-無會有四大的變動段]
§SN.55.19[≃SA.507ⁿ死後往生↝死後已往生]
§SN.55.21[≃SA.930ⁿ不壞淨;樹東斜↝遍習信戒聞施慧;酥浮陶瓶沉]
§SN.55.25[≃SA.936ⁿ飲酒↝在學上非全分行者+如善惡田與種子]
§SN.55.26[≃SA.1031ⁿ↝尊者舍利弗,四不壞淨,無十邪道-苦受會止息]
§SN.55.28[≃SA.845ⁿ佛告比丘們↝給孤獨=SN.12.41]
§SN.55.38[四不壞淨-法流動到彼岸,如雨使山洞,溪流…大海充滿]
§SN.55.39[四入流支-佛,法,僧不壞淨+離慳垢之心在家自在施捨]
§SN.55.43[≃SA.841ⁿ備聖者所愛戒↝具備導向生起與滅沒之慧]
§SN.55.45[≃SA.834ⁿ大財富者↝大財富,大名聲者]
§SN.55.47[≃SA.1126ⁿ佛對比丘們說↝對釋迦族人難提說]
§SN.55.49[≃SA.1123ⁿ佛對釋迦族人拔提亞說↝對摩訶男說]
§SN.55.51[≃SA.1126ⁿ+重誦]

§SN.55.53[具四不壞淨易於持空有關的經典]
法施與五百位優婆塞求教,佛-要時常進入後住於那些被如來所說甚深,義之甚深,出世間,與空有關的經典,答-這對我們是不容易的,我們已住立在五學處上,請世尊教導更上的法們,佛-要對佛具備不壞淨…,答-我們有那些法,佛-入流果被你們記說。

§SN.55.55[親近善人,聽聞正法,如理作意,法隨法行四法導向證入流果]
§SN.55.56-61[↑↝一來果,不還果,阿羅漢果,慧的獲得,增長,擴展]
§SN.55.62-74[↑↝大慧,博慧,廣大慧,深慧…AN.1.548洞察慧的狀態]

諦相應/大篇/修多羅
§SN.56.4[≃SA.393ⁿ-SN.55.3為了如實現觀↝已如實現觀]
§SN.56.5[≃SA.393ⁿ-SN.55.24阿羅漢,遍正覺者↝沙門或婆羅門]
§SN.56.6[↑已如實現正覺↝如實現正覺而說明]
§SN.56.12[≃SA.379ⁿ↝僅眼智慧明光生起各段]
§SN.56.13[≃SA.379ⁿ↝僅四諦內容各段,苦聖諦-五取蘊]
§SN.56.14[↑苦聖諦-五取蘊↝六內處-眼處…意處]
§SN.56.17,18'[無明-對四諦的無知-四諦應該作努力⇔'明-知…]
§SN.56.19[四諦被我告知,在那裡有無量字,辭的說明]
§SN.56.20[苦…導向苦滅道跡這是真實,無誤,無例外的]→SA.417
§SN.56.28[如來是聖者,因此被稱為聖諦-SA.417是聖所諦]
§SN.56.50[≃SA.439ⁿ七顆小石比須彌山↝除小石外須彌山遍盡]
§SN.56.55[↑↝七顆棗子大小土團比這大地]
§SN.56.56[↑↝除七顆棗子大小土團外大地遍盡]
§SN.56.59[≃SA.439ⁿ須彌山↝喜瑪拉雅山]
§SN.56.60[≃SN.56.50須彌山↝喜瑪拉雅山]
§SN.56.81[≃SA.441ⁿ-SN.56.80花環,香料,香膏↝跳舞,歌曲,音樂,看戲]
§SN.56.82-89[↑↝高床大床;領受金銀,生穀,生肉,女子,奴僕,羊,雞豬]
§SN.56.90-93[↑↝領受象牛馬,田地,買賣;從事差使]
§SN.56.94-95[↑↝秤重欺瞞,偽造貨幣,度量欺詐;賄賂,欺瞞,詐欺]
§SN.56.96-101[↑↝割截,殺害,捕縛,搶奪,掠奪,暴力]