經號： 　　
　　 (SN.25.1 更新)
25.(4).入相應
相應部25相應1經/眼經(入相應/蘊篇/如來記說)(莊春江譯)[SA.892]
　　起源於舍衛城。
　　「比丘們！眼是無常的、變易的、變異的；耳是無常的、變易的、變異的；鼻是無常的、變易的、變異的；舌是無常的、變易的、變異的；身是無常的、變易的、變異的；意是無常的、變易的、變異的。比丘們！凡這樣信、勝解這些法，這位被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨信行者，他不可能作那個業：作該業後會往生地獄，或畜生界，或餓鬼界，且不可能到死時還不證入流果。
　　比丘們！凡這些法以慧這樣足夠沉思地接受，這位被稱為已進入正性決定、已進入善士地、超越凡夫地的隨法行者，他不可能作那個業：作該業後會往生地獄，或畜生界，或餓鬼界，且不可能到死時還不證入流果。比丘們！凡這麼知、這麼見這些法，這位被稱為入流者、不墮惡趣法者、決定者、正覺為彼岸者。」
25.(4). Okkantasaṃyuttaṃ
SN.25.1. Cakkhusuttaṃ
　　 302. Sāvatthinidānaṃ “Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi; sotaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi; ghānaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi; jivhā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī; kāyo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī; mano anicco vipariṇāmī aññathābhāvī. Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ saddahati adhimuccati– ayaṃ vuccati saddhānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ; abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya; abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti”.
　　 “Yassa kho, bhikkhave, ime dhammā evaṃ paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti, ayaṃ vuccati – ‘dhammānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ; abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya; abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’. Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ pajānāti evaṃ passati, ayaṃ vuccati– ‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’”ti. Paṭhamaṃ.
漢巴經文比對(莊春江作)：
　　「觀察忍(SA.892)」，南傳作「這樣信、勝解這些法」(ime dhamme evaṃ saddahati adhimuccati)，菩提比丘長老英譯為「安放信心在這些教義上而對其下決心者」(one who places faith in these teachings and resolves on them)。
　　「離凡夫地(SA.892)」，南傳作「已進入善士地、超越凡夫地」(sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ)，菩提比丘長老英譯為「已進上等人的程度，超越俗人的程度」(enter the plane of superior persons, transcended the plane of the worldlings)。按：《顯揚真義》以「已進入聖道」(paviṭṭho ariyamaggaṃ)解說「已進入善士地」。
　　「增上觀察忍(SA.892)」，南傳作「這些法以慧這樣足夠沉思地接受」(ime dhammā evaṃ paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti)，菩提比丘長老英譯為「對一位這些法被以慧這樣足夠程度的沉思後接受者」(one for whom these teachings are accepted thus after being pondered to a sufficient degree with wisdom)。按：「接受」(khamanti)，古譯為「堪；忍」。「足夠地」(mattaso，另翻譯為「適量地」)，《顯揚真義》以「量地；從量」(pamāṇato)解說。