相應部22相應152經/彼-我經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「
比丘們！在有什麼時，執取什麼後，執著什麼後，這樣的見生起：『
彼是我者彼即是世間，那個我死後將成為常的、堅固的、常恆的、不
變易法。』呢？」
「
大德！我們的法以
世尊為根本……（中略）。」
「比丘們！在有色時，執取色後，執著色後，這樣的見生起：『彼是我者彼即是世間，那個我死後將成為常的、堅固的、常恆的、不變易法。』
在有受時……（中略）在有想時……在有諸行時……（中略）在有識時，執取識後，執著識後，這樣的見生起：『彼是我者彼即是世間，那個我死後將成為常的、堅固的、常恆的、不變易法。』
比丘們！你們怎麼想它：色是常的，或是無常的？」
「無常的，大德！」
「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，是否不執取它後，這樣的見會生起：『彼是我者彼即是世間，那個我死後將成為常的、堅固的、常恆的、不變易法。』呢？」
「大德！這確實不是。」
「受……想……諸行……識是常的，或是無常的？」
「無常的，大德！」
「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，是否不執取它後，這樣的見會生起：『彼是我者彼即是世間，那個我死後將成為常的、堅固的、常恆的、不變易法。』呢？」
「大德！這確實不是。」
「這樣看的……（中略）他知道：『……
不再有此處[輪迴]的狀態。』」[SN.24.3]
SN.22.152/(3). So-attāsuttaṃ
152. Sāvatthinidānaṃ “Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati– ‘so attā, so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti? Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā …pe…. “Rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati– ‘so attā, so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti. Vedanāya …pe… saññāya… saṅkhāresu …pe… viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati ‘so attā, so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti.
“Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “Aniccaṃ, bhante”. “Yaṃ panāniccaṃ, dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā”ti? “Dukkhaṃ, bhante”. “Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya– ‘so attā, so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti? “No hetaṃ, bhante”. “Vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “Aniccaṃ, bhante”. “Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā”ti? “Dukkhaṃ, bhante”. “Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya– ‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti? “No hetaṃ, bhante”. Evaṃ passaṃ …pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātīti. Tatiyaṃ.