經號： 　　
　　 (SN.22.11 更新)
相應部22相應11經/三時無我經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)[SA.8, SA.79]
　　起源於舍衛城。
　　「比丘們！過去、未來色是無我，更不用說現在！比丘們！這樣看的有聽聞的聖弟子在過去色上是無期待者，他不歡喜未來色，對現在色是為了厭、離貪、滅的行者。
　　過去、未來受是無我……過去、未來想是無我……過去、未來諸行是無我……過去、未來識是無我，更不用說現在！比丘們！這樣看的有聽聞的聖弟子在過去識上是無期待者，他不歡喜未來識，對現在識是為了厭、離貪、滅的行者。」
　　那拘羅的父親品第一，其攝頌：
　　「那拘羅的父親、天臂，以及還二則訶梨迪迦尼，
　　　定、獨坐，由執取的戰慄二則，
　　　過去未來現在，這被稱為品。」
SN.22.11/(10) Kālattaya-anattasuttaṃ
　　 11. Sāvatthinidānaṃ “Rūpaṃ, bhikkhave, anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ rūpasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ rūpaṃ nābhinandati; paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Vedanā anattā… saññā anattā… saṅkhārā anattā… viññāṇaṃ anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ viññāṇasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ viññāṇaṃ nābhinandati; paccuppannassa viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Ekādasamaṃ.
　　 Nakulapituvaggo paṭhamo.
　　 Tassuddānaṃ–
　　 Nakulapitā devadahā, dvepi hāliddikāni ca;
　　 Samādhipaṭisallāṇā, upādāparitassanā duve.
　　 Atītānāgatapaccuppannā, vaggo tena pavuccati.
漢巴經文比對(莊春江作)：
　　「不顧(SA.8/SA.79)」，南傳作「無期待者」(anapekkho，另譯為「不希望的」)，菩提比丘長老英譯為「不關心；冷淡」(indifferent)。
　　「不欲(SA.8)；不欣(SA.79)」，南傳作「他不歡喜」(nābhinandati，動詞)，菩提比丘長老英譯為「不求歡樂」(not seek delight)。