6.梵天相應
1.第一品
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[AA.19.1]
被我這麼聽聞：
有一次，初
現正覺的
世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹處。那時，獨處、
獨坐的世尊這樣心的深思生起：「被我到達(證得)的這個法是甚深的、難見的、難隨覺的、寂靜的、勝妙的、
超越推論的、微妙的、被賢智者體驗的。然而，這
世代是樂於
阿賴耶的、好於阿賴耶的、
喜於阿賴耶的。又，對樂於阿賴耶的、好於阿賴耶的、喜於阿賴耶的世代，此處是難見的，即：
特定條件性、
緣起；此處也是難見的，即：
一切行的止、一切
依著的
斷念、渴愛的滅盡、
離貪、
滅、涅槃。那樣的話，如果我教導法，對方不能了解我，那對我是疲勞，
那對我是傷害。」於是，這些在以前前所未聞的，
不可思議的
偈頌在世尊心中出現：
「被我困難到達，現在沒必要說明，
以被貪瞋征服者們，這個法是不容易正覺的。
對逆流行走的、微妙的，對甚深的、難見的、精細的，
被貪染著者們沒看見：被大黑暗覆蓋者們。」
在這裡，當世尊像這樣深慮時，心傾向
不活動、無法的教導。
那時，
梵王娑婆主以心了知世尊心中的深思後，想這個：「唉！
先生！世界滅亡，唉！先生！世界消失，確實是因為世尊、
阿羅漢、
遍正覺者的心傾向不活動，無法的教導。」那時，梵王娑婆主就猶如有力氣的男子伸直彎曲的手臂，或彎曲伸直的手臂，就像這樣在梵天世界消失，出現在世尊的面前。那時，梵王娑婆主置(作)上衣到一邊肩膀、右膝蓋觸地、向世尊
合掌鞠躬後，對世尊說這個：「
大德！請世尊教導法！請
善逝教導法！有少塵垢之類的眾生以法的未聽聞情況而退失，他們將會是法的了知者。」 梵王娑婆主說這個，說這個後，他又更進一步說這個：
「從前在摩揭陀出現，被諸有垢者構思的不純淨法，
請你打開這
不死之門，令他們聽聞被離垢者
隨覺之法。
如在山頂岩石上站立者，如是都會看見各處的人群，
極聰明者！像這樣的譬喻，
一切眼者！登上法所成的高樓後，
離憂愁者對陷入憂愁的人們，請你向下注視被生老征服者。
英雄！戰場勝利者！請你起來，商隊領袖！無負債者！請你在世間走動，
世尊！請你教導法，將會有了知者們。」
那時，世尊知道梵天的勸請後，
緣於對眾生的悲愍，以
佛眼檢視世間。當世尊以佛眼檢視世間時，看見少塵垢的、多塵垢的；利根的、鈍根的；
善行相的、惡行相的；易受教的、難受教的；一些住於看見在其他世界的罪過與恐怖的、另一些不住於看見在其他世界的罪過與恐怖的眾生，就猶如在青蓮池、紅蓮池、白蓮池中，一些青蓮、紅蓮、白蓮被生於水中，被長於水中，不被上升水中，被沈在內部養育的；一些青蓮、紅蓮、白蓮被生於水中，被長於水中，與水面同高而住立；一些青蓮、紅蓮、白蓮被生於水中，被長於水中，從水中上升後住立，不被水污染。同樣的，當世尊以佛眼檢視世間時，看見少塵垢的、多塵垢的；利根的、鈍根的；善行相的、惡行相的；易受教的、難受教的；一些住於看見在其他世界的罪過與恐怖的、另一些不住於看見在其他世界的罪過與恐怖的眾生。看見後，以偈頌回答梵王娑婆主：
「不死之門已為他們打開：讓凡有耳者們脫離[邪]信，
對諸惱害想的熟知者，梵天！我不在人間說勝妙法。」
那時，梵王娑婆主[心想]：「對法的教導，我已被世尊允許。」向世尊
問訊、
作右繞後，就在那裡消失。[MN.26, 281段/MN.85, 337段/DN.14, 64段]