相應部2相應26經/赤馬經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1307]
起源於舍衛城。
在一旁站立的赤馬
天子對
世尊說這個：
「
大德！不被生、不衰老、不死亡、不死沒、不再生之處，大德！那個世界之邊能以行走知道，或看到，或到達嗎？」
「
朋友！不被生、不衰老、不死亡、不死沒、不再生之處，我說：『那個世界之邊不以行走能被知道、能被看見、能被到達。』」
「不可思議啊，大德！
未曾有啊，大德！大德！這被世尊多麼善說：『朋友！不被生、不衰老、不死亡、不死沒、不再生之處，我說我說：「那個世界之邊不以行走能被知道、能被看見、能被到達。」』
大德！從前，我是名為赤馬的仙人，伯渣的兒子，有神通者，空中行走者。大德！那個我的速度是這樣：猶如善學、熟練、已作訓練、擅長弓術者以輕的箭就少困難地橫向射穿棕櫚樹影。
大德！那個我的歩幅是這樣：猶如從東海到西海。
大德！那個我的像這樣欲求樣貌生起：『我將以行走到達世界之邊。』
大德！具備像這樣的速度與那樣的歩幅，那個我除了吃、喝、嚼、嘗，除了大小便事務，除了睡覺、疲勞之排除外，一百年的壽命；一百年活著的；走一百年後，沒到達世界之邊，在途中就死了。
不可思議啊，大德！未曾有啊，大德！大德！這被世尊多麼善說：『朋友！不被生、不衰老、不死亡、不死沒、不再生之處，我說我說：「那個世界之邊不以行走能被知道、能被看見、能被到達。」』」
「朋友！然而，我說，不到達世界之邊後，沒有苦的結束。朋友！而是，就在這
一噚之長，有想、有心的身體上，我
安立世界、世界
集、世界
滅、導向世界
滅道跡。」
「任何時候世界之邊，不能被行走到達，
而不到達世界之邊後，沒有使從苦的解脫。
因此確實
世間知者、善慧者，到達世界邊者
梵行已完成，
寂靜者知道世界之邊後，對這個世間與其它的
不希求。」[AN.4.45]
SN.2.26/(6). Rohitassasuttaṃ
107. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ ṭhito kho rohitasso devaputto bhagavantaṃ etadavoca– “yattha nu kho, bhante, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, sakkā nu kho so, bhante, gamanena lokassa anto ñātuṃ vā daṭṭhuṃ vā pāpuṇituṃ vā”ti? “Yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī”ti.
“Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante! Yāvasubhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā– ‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’ti.
“Bhūtapubbāhaṃ, bhante, rohitasso nāma isi ahosiṃ bhojaputto iddhimā vehāsaṅgamo. Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpo javo ahosi; seyyathāpi nāma daḷhadhammā dhanuggaho susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano lahukena asanena appakasireneva tiriyaṃ tālacchāyaṃ atipāteyya. Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpo padavītihāro ahosi; seyyathāpi nāma puratthimā samuddā pacchimo samuddo. Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpaṃ icchāgataṃ uppajji– ‘ahaṃ gamanena lokassa antaṃ pāpuṇissāmī’ti. So khvāhaṃ, bhante, evarūpena javena samannāgato evarūpena ca padavītihārena aññatreva asita-pīta-khāyita-sāyitā aññatra uccāra-passāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṃ gantvā appatvāva lokassa antaṃ antarāva kālaṅkato.
“Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante! Yāvasubhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā– ‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’”ti.
“Na kho panāhaṃ, āvuso, appatvā lokassa antaṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi. Api ca khvāhaṃ, āvuso, imasmiṃyeva byāmamatte kaḷevare sasaññimhi samanake lokañca paññapemi lokasamudayañca lokanirodhañca lokanirodhagāminiñca paṭipadanti.
“Gamanena na pattabbo, lokassanto kudācanaṃ;
Na ca appatvā lokantaṃ, dukkhā atthi pamocanaṃ.
“Tasmā have lokavidū sumedho, lokantagū vusitabrahmacariyo.
Lokassa antaṃ samitāvi ñatvā, nāsīsati lokamimaṃ parañcā”ti.