經號： 　　
　　 (SN.2.24 更新)
相應部2相應24經/額低葛勒經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.595]
　　在一旁站立的額低葛勒天子在世尊面前說這偈頌：
　　「往生無煩天，七位比丘已解脫，
　　　貪瞋已滅盡，已度脫世間中的執著。」
　　「而誰是那些度脫了泥沼，極難越過的死亡領域者？
　　　誰捨斷人的身體後，超越了天軛？」
　　「優波迦與波羅揵荼，以及補估沙地他們三位，
　　　跋提雅與揵陀提婆，婆侯羅提與僧提雅，
　　　他們捨斷人的身體後，超越了天軛。」
　　「你有善巧地說他們：魔網的捨斷者，
　　　他們了知誰的法後，切斷了有之繫縛？」
　　「非從世尊之外，非從你的教說之外，
　　　他們了知那位的法後，切斷了有之繫縛。
　　　於名與色處，被無餘地破壞，
　　　這裡他們了知這個法後，切斷了有之繫縛。」
　　「你說了甚深的言語，難了知的、極難覺醒的，
　　　你了知誰的法後，說像這樣的言語？」
　　「在過去我是作陶器者，毘迦林加地方的陶匠，
　　　我是奉養父母者，迦葉佛的優婆塞。
　　　離婬欲法者，梵行無物質者，
　　　是你的同鄉，是你在過去的同伴。
　　　我是那位知道，這七位比丘已解脫，
　　　貪瞋已滅盡，已度脫世間中的執著。」
　　「那時這是這樣，如你說，瑞祥兒！
　　　在過去你是作陶器者，毘迦林加地方的陶匠，
　　　你是奉養父母者，迦葉佛的優婆塞。
　　　離婬欲法者，梵行無物質者，
　　　是我的同鄉，是我在過去的同伴。」
　　「這是這樣，是以前朋友的會合，
　　　已自我修習的兩者，持最後身者。」[SN.1.50]
SN.2.24/(4). Ghaṭīkārasuttaṃ
　　 105. Ekamantaṃ ṭhito kho ghaṭīkāro devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi–
　　 “Avihaṃ upapannāse, vimuttā satta bhikkhavo;
　　 Rāgadosaparikkhīṇā, tiṇṇā loke visattikan”ti.
　　 “Ke ca te ataruṃ paṅkaṃ, maccudheyyaṃ suduttaraṃ;
　　 Ke hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagun”ti.
　　 “Upako palagaṇḍo ca, pukkusāti ca te tayo;
　　 Bhaddiyo khaṇḍadevo ca, bāhuraggi ca saṅgiyo.
　　 Te hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagun”ti.
　　 “Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ;
　　 Kassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanan”ti.
　　 “Na aññatra bhagavatā, nāññatra tava sāsanā;
　　 Yassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhanaṃ.
　　 “Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;
　　 Taṃ te dhammaṃ idhaññāya, acchiduṃ bhavabandhanan”ti.
　　 “Gambhīraṃ bhāsasī vācaṃ, dubbijānaṃ sudubbudhaṃ;
　　 Kassa tvaṃ dhammamaññāya, vācaṃ bhāsasi īdisan”ti.
　　 “Kumbhakāro pure āsiṃ, vekaḷiṅge ghaṭīkaro;
　　 Mātāpettibharo āsiṃ, kassapassa upāsako.
　　 “Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso;
　　 Ahuvā te sagāmeyyo, ahuvā te pure sakhā.
　　 “Sohamete pajānāmi, vimutte satta bhikkhavo;
　　 Rāgadosaparikkhīṇe, tiṇṇe loke visattikan”ti.
　　 “Evametaṃ tadā āsi, yathā bhāsasi bhaggava;
　　 Kumbhakāro pure āsi, vekaḷiṅge ghaṭīkaro.
　　 “Mātāpettibharo āsi, kassapassa upāsako;
　　 Virato methunā dhammā, brahmacārī nirāmiso.
　　 Ahuvā me sagāmeyyo, ahuvā me pure sakhā”ti.
　　 “Evametaṃ purāṇānaṃ, sahāyānaṃ ahu saṅgamo;
　　 Ubhinnaṃ bhāvitattānaṃ, sarīrantimadhārinan”ti.
漢巴經文比對(莊春江作)：
　　「無煩天」(Aviha)，即第三果(阿那含)聖者往生的「五不還天」(色界的最高天，又稱為「淨居天(suddhāvāsa)」)之一(其他四天為「無熱天(Atappa)」、「善現天；易被見天(Sudassa)」、「善見天(Sudassi)」、「色究竟天；阿迦膩吒天(Akaniṭṭha)」)。按：《顯揚真義》說，那七位比丘一往生無煩天就立即解脫了。
　　「煩惱軛/諸天軛(SA.595)；天境界(GA)」，南傳作「天軛」(dibbayogaṃ)，菩提比丘長老英譯為「天的束縛」(the celestial bond)。按：《顯揚真義》以「五上分結」解說，而「捨斷人的身體後」則是斷除「五下分結」。
　　「弗迦羅娑梨(SA.595)；佛羯羅(GA.189)；弗迦邏娑利(MA.162)」，南傳作「補估沙地」(pukkusāti)。按：《破斥猶豫》說，他原是[健陀羅]德迦尸羅城的統治王(takkasīlanagare pukkusāti rājā rajjaṃ kāresi)，王舍城頻毘娑羅王與他有邊境貿易來往，他因頻毘娑羅王之緣而嚮往佛法，遂自行剃髮、穿袈裟出走到王舍城，想跟隨世尊出家修學(大意)，而後證得三果，成為經中所說往生無煩天的七位比丘之一，參看MA.162/MN.140。
　　「汝亦彼良友(SA.595)」，南傳作「是你在過去的同伴」。按：依MN.81，在迦葉佛時代，這位陶匠(kumbhakāra，直譯為「製甕者」)名叫「額低葛勒」(ghaṭikāra)，MA.63譯作「難提波羅」，由於他，釋迦菩薩才隨迦葉佛出家。
　　「極難覺醒的」(sudubbudhaṃ)，以sudubbuddhaṃ解讀。