雜阿含1303經

雜阿含1303經[正聞本1416經/佛光本1300經](諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有月自在天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。
　　時，彼月自在天子而說偈言：
　　「彼當至究竟，如蚊依從草，若得正繫念，一心善正受。」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「彼當到彼岸，如魚決其網，禪定具足住，心常致喜樂。」
　　時，彼月自在天子聞佛所說，歡喜、隨喜，稽首佛足，即沒不現。

別譯雜阿含302經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有天子，名月自在，威光顯照遍于祇洹，頂禮佛足，卻坐一面，而說偈言：
　　「修禪至盡處，食草雞鹿戒，成就於棄樂，逮得於四禪。」
　　爾時，世尊以偈答曰：
　　「雖復修彼禪，猶在生死網，能具正念者，獨處心惔怕，遠離於生死，如鵠出網羅。」
　　時，月自在天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

相應部2相應11經/鄭地麼瑟經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
　　起源於舍衛城。
　　那時，在夜已深時，容色絕佳的鄭地麼瑟天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁站立。在一旁站立的鄭地麼瑟天子在世尊的面前說這偈頌：
　　「他們確實將走到平安，如鹿在無蚊的沼澤，
　　　具足諸禪後，成為專一的、明智的、具念的。」
　　「他們確實將走到彼岸，如魚對切斷網後，
　　　具足諸禪後，成為不放逸的、捨棄過失的。」

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.2.11/(1). Candimasasuttaṃ
　　 92. Sāvatthinidānaṃ Atha kho candimaso devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi Ekamantaṃ ṭhito kho candimaso devaputto bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi–
　　 “Te hi sotthiṃ gamissanti, kacche vāmakase magā;
　　 Jhānāni upasampajja, ekodi nipakā satā”ti.
　　 “Te hi pāraṃ gamissanti, chetvā jālaṃva ambujo;
　　 Jhānāni upasampajja, appamattā raṇañjahā”ti.

南北傳經文比對(莊春江作)：
　　「捨棄過失的」(raṇañjahāti)，菩提比丘長老英譯為「以拋棄了瑕疵」(with flaws discarded)。按：raṇa水野弘元《巴利語辭典》作「爭論，諍亂」，Buddhadatta《簡明巴英辭典》作「戰爭，罪，過失」，而《顯揚真義》以污染(kilesa)解說。