雜阿含1233經[正聞本1236經/佛光本1120經](剎利相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，舍衛國有長者名摩訶男，命終無有兒息，波斯匿王以無子、無親屬之財悉入王家。
　　波斯匿王日日挍閱財物，身蒙塵土，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
　　爾時，世尊告波斯匿王：
　　「大王！從何所來？身蒙塵土，似有疲倦。」
　　波斯匿王白佛：
　　「世尊！此國長者摩訶男命終，有無子之財，悉入王家，瞻視料理，致令疲勞，塵土坌身，從其舍來。」
　　佛問波斯匿王：
　　「彼摩訶男長者，大富多財耶？」
　　波斯匿王白佛：
　　「大富，世尊！錢財甚多，百千巨億金{錢}[銀]寶物，況復餘財！
　　世尊！彼摩訶男在世之時，麁衣、惡食，如上廣說。」
　　佛告波斯匿王：
　　「彼摩訶男過去世時，遇多迦羅尸棄辟支佛，施一飯食，非淨信心，不恭敬與，不自手與，施後變悔，言：『此飯食自可供給我諸僕使，無辜持用施於沙門。』由是施福，七反往生三十三天，七反生此舍衛國中最勝族姓、最富錢財，以彼施辟支佛時不淨信心，不手自與，不恭敬與，施後隨悔故，在所生處雖得財富，猶故受用麁衣、麁食，麁弊臥具、屋舍、車乘，初不嘗得上妙色、聲、香、味、觸，以自安身。
　　復次，大王！時，彼摩訶男長者殺其異母兄，取其財物，緣斯罪故，經百千歲墮地獄中，彼餘罪報生舍衛國，七反受身，常以無子財沒入王家。
　　大王！摩訶男長者今此壽終，過去施報盡於此身，以彼慳貪，於財放逸，因造過惡，於此命終，已墮地獄受極苦惱。」
　　波斯匿王白佛言：
　　「世尊！摩訶男長者命終，已入地獄受苦痛耶？」
　　佛言：「如是，大王！已入地獄。」
　　時，波斯匿王念彼悲泣，以衣拭淚而說偈言：
　　「財物真金寶，象馬莊嚴具，奴僕諸僮使，及諸田宅等，一切皆遺棄，裸神獨遊往。
　　福運數已窮，永捨於人身，彼今何所有，何所持而去？於何事不捨，如影之隨形？」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「唯有罪福業，若人已作者，是則己之有，彼則常持去，生死未曾捨，如影之隨形。
　　　如人少資糧，涉遠遭苦難，不修功德者，必經惡道苦。
　　　如人豐資糧，安樂以遠遊，修德淳厚者，善趣長受樂。
　　　如人遠遊行，歲久安隱歸，宗親善知識，歡樂欣集會。
　　　善修功德者，此沒生他世，彼諸親眷屬，見則心歡喜。
　　　是故當修福，積集期永久，福德能為人，建立他世樂。
　　　福德天所歎，等修正行故，現世人不毀，終則生天上。」
　　佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。

別譯雜阿含60經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，城中有大長者名摩訶南，無有子胤，遇患命終。
　　爾時國法，若不生男，命終之後，家財入官，以是之故，摩訶南所有財產應入國主。
　　時，波斯匿王身體坌塵，往詣佛所，既頂禮已，卻坐一面。
　　佛告王曰：
　　「今日何故身體坌塵，顏容改常而來至此？」
　　波斯匿王，白佛言：
　　「世尊！舍衛城中有大長者，名摩訶南，昨日命終，以無子故，所有財寶稅入于宮，視其財寶，冒涉風塵，是以坌身。」
　　佛問王曰：
　　「摩訶南實巨富耶？」
　　王即答言：
　　「實爾，世尊！云何大富？金銀珍寶數千億萬不可稱計，況復餘財，雖有珍寶多諸儲積，以慳貪故，惜不噉食，所可食者，秕稗雜糠，極為麁澀，若作羹時，煮薑一罷，煮已還取賣為財用；所可著者，唯衣麁布，五總麁弊以為內衣；乘朽故車，進綴樹葉以為繖蓋，未曾見其修少布施沙門、婆羅門、貧窮、乞兒。」
　　佛言：
　　「如此愚人非善丈夫，何以故？雖有財寶不能開意正直受樂，又復，不能供養父母及與妻子；亦不賜與奴婢、僕使；不時時施與沙門及婆羅門；亦復不求生天善報。」
　　佛告王曰：
　　「此摩訶南乃往昔時，已曾於多伽羅瑟辟支佛所種少善根，爾時，布施飲食，不至心施，不至心施，不信心施，不手自施，不恭敬施，撩擲而與，布施已訖，後復生悔，作是念言：『我之飲食，云何與此剃頭沙門？不如自與家中僕使。』
　　於其捨身，得生舍衛城第一巨富大長者家，雖復生彼富長者家，由先施食有悔心故，自然不喜著好衣裳，亦復不喜食於美食，鞍馬車乘嚴飾之具，悉不喜樂。
　　大王！當知：摩訶南於昔往日，其家豪富，為錢財故，殺異母弟，以是因緣，入於地獄，無量年歲受諸苦惱，由是之故，錢財七返常沒於官，摩訶南於多伽羅瑟辟支佛所施食因緣，受福已盡，如大罪人，捨身之後入于地獄，摩訶南捨身亦復如是，入大叫喚地獄。」
　　時，波斯匿王復白佛言：
　　「世尊！彼摩訶南捨身，實入大叫喚地獄耶？」
　　佛言：「實入。」
　　時，王聞已，悲泣流淚，王整衣服偏袒右肩，合掌說偈：
　　「錢財穀帛并珍寶，奴婢僕使及眷屬，一切無隨無隨者，亦不能取其少分。
　　　為死所侵捨故尸，一切財寶雖羅列，都無一物是儲有，亦復不能持少去。
　　　為有何物隨逐人，譬如有影隨其形，善惡受報必不失，唯此隨人猶如影。」
　　爾時，世尊以偈答言：
　　「善惡隨逐人，譬如影隨形，隨其所趣向，未曾相捨離。
　　　譬如少資糧，越險增苦惱，行惡亦如是，不能至善徑。
　　　譬如豐資糧，安樂越險道，修福者亦爾，安隱至善處。
　　　譬如久別離，至於曠遠處，安隱得還家，其心甚悅豫。
　　　妻子及眷屬，歡喜極快樂，修善者亦爾，善業來迎接。
　　　亦如離眷屬，會合得歡喜，是以應積善，當為後世故。
　　　欲得後世福，應修行正行，今不被譏呵，後受於快樂。」
　　佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

增壹阿含23品4經[佛光本198經/3法](地主品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，舍衛城中婆提長者遇病命終，然，彼長者無有子息，所有財寶盡沒入官。爾時，王波斯匿塵土坌身來至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
　　是時，世尊問王曰：
　　「大王！何故塵{士}[土?]坌身來至我所？」
　　波斯匿王白世尊曰：
　　「此舍衛城內有長者名婆提，今日命終，彼無子{姓}[息]，躬往收攝財寶，理使入官，純金八萬斤，況復餘雜物乎！然，彼長者存在之日，所食如此之食，極為弊惡，不食精細，所著衣服垢坌不淨，所乘車騎極為瘦弱。」
　　世尊告曰：
　　「如是，大王！如王來言：夫慳貪之人得此財貨，不能{貪}[食?]噉，不與父母、妻子、僕從、奴婢，亦復不與朋友、知識，亦復不與沙門、婆羅門、諸尊長者，若有智之士得此財寶，便能惠施廣濟，一切無所愛惜，供給沙門、婆羅門、諸高德者。」
　　時，王波斯匿說曰：
　　「此婆提長者命終為生何處？」
　　世尊告曰：
　　「此婆提長者命終，生涕哭大地獄中，所以然者？此斷善根之人身壞命終生涕哭地獄中。」
　　波斯匿王曰：
　　「婆提長者斷善根耶？」
　　世尊告曰：
　　「如是，大王！如王所說，彼長者斷於善根，然，彼長者故福已盡，更不造新。」
　　王波斯匿曰：
　　「彼長者頗有遺餘福乎？」
　　世尊告曰：
　　「無也，大王！乃無毫釐之餘有存在者，如彼田家公，但收不種，後便窮困，漸以命終，所以然者？但食故業，更不造新，此長者亦復如是，但食故福，更不造新福，此長者今夜當在涕哭地獄中。」
　　爾時，波斯匿王便懷恐怖，{收}[抆]淚而曰：
　　「此長者昔日作何功德福業生在富家？復作何不善根本不得食此極富之貨，不樂五樂之中？」
　　爾時，世尊告波斯匿王曰：
　　「過去久遠，迦葉佛時，此長者在此舍衛城中為田家子，爾時，佛去世後，有辟支佛出世，往詣此長者家，爾時，此長者見辟支佛在門外，見已，便生是念：『如此尊者出世甚難，我今可以飲食往施此人。』爾時，長者便施彼辟支佛食，辟支佛得食已，便飛在虛空而去，時，彼長者見辟支佛作神足，作是誓願：『持此善本之願，使世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶。』後有悔心：『我向所有食，應與奴僕，不與此禿頭道人使食。』爾時田家長者豈異人乎？莫作是觀，所以然者，爾時田家長者，今此婆提長者是。是時施已，發此誓願，持此功德，所生之處不墮惡趣，恆多財饒寶，生富貴之家，無所渴乏，既復施已，後生悔心：『我寧與奴僕使食，不與此禿頭道人使食。』以此因緣本末，不得食此極有之貨，亦復不樂五樂之中，不自供養，復不與父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、知識，不施沙門、婆羅門、諸尊長者，但食故業，不造新者。
　　是故，大王！若有智之士得此財貨，當廣布施，莫有所惜，復當得無極之財，如是，大王！當作是學。」
　　爾時，波斯匿王白世尊曰：
　　「自今已後，當廣布施沙門、婆羅門四部之眾，諸外道異學來乞求者，我不堪與。」
　　世尊告曰：
　　「大王！莫作是念，所以然者？一切眾生皆由食得存，無食便喪。」
　　爾時，世尊便說此偈：
　　「念當廣惠施，終莫斷施心，必當值賢聖，度此生死源。」
　　爾時，波斯匿王白世尊曰：
　　「我今倍復歡慶{於}向如來，所以然者：『一切眾生皆由食得存，無食不存。』」
　　爾時，波斯匿王曰：
　　「自今已後，當廣惠施，無所悋惜。」
　　是時，世尊與王說微妙之法。
　　時，王即從座起，頭面禮足，便退而去。
　　爾時，王波斯匿聞佛所說，歡喜奉行。