北傳:雜阿含1220經, 別譯雜阿含254經 南傳:無 關涉主題:譬喻/大醫王 (更新)
雜阿含1220經[正聞本1320經/佛光本1204經](婆耆舍相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
  爾時,世尊為比丘眾說四聖諦相應法,謂:此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。
  時,尊者婆耆舍在會中作是念:
  「我今當於世尊面前,讚歎拔箭之譬。」
  如是念已,即從座起,整衣服,合掌白佛言:
  「唯然,世尊!欲有所說;唯然,善逝!欲有所說。」
  佛告婆耆舍:「隨所樂說。」
  時,尊者婆耆舍即說偈言:
  「我今敬禮佛,哀愍諸眾生,第一拔利箭,善解治眾病。
   迦露醫投藥,波睺羅治藥,及彼瞻婆耆,耆婆醫療病。
   或有病小差,名為善治病,後時病還發,抱病遂至死。
   正覺大醫王,善投眾生藥,究竟除眾苦,不復受諸有。
   乃至百千種,那由他病數,佛悉為療治,究竟於苦邊。
   諸醫來會者,我今悉告汝,得甘露法藥,隨所樂而服。
   第一拔利箭,善覺知眾病,治中之最上,故稽首瞿曇。」
  尊者婆耆舍說是語時,諸比丘聞其所說,皆大歡喜。

別譯雜阿含254經(莊春江標點)
  如是我聞
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,佛告諸比丘:
  「世有良醫能治四病,應為王師,何謂為四?一、善能知病,二、能知病所從起,三者、病生已善知治愈,四者、已差之病令更不生,能如是者名世良醫。
  佛亦成就四種之法,如來至真等正覺無上良醫,亦拔眾生四種毒箭,云何為四?所謂:是苦、是苦習、是苦滅、是苦滅道。」
  佛告比丘:
  「生、老、病、死、憂、悲、苦、惱,如此毒箭非是世間醫所能知:生苦因緣及能斷生苦,亦不知老、病、死、憂、悲、苦、惱因緣及能斷除,唯有如來、至真、等正覺無上良醫,知生苦因緣及以斷苦,乃至知老、病、死、憂、悲、苦、惱,知其因緣及以斷除,是以如來善能拔出四種毒箭,故得稱為無上良醫。」
  爾時,尊者婆耆奢在彼會坐,作是念,言:
  「我今當讚如來所說拔四毒箭喻法。」即從座起合掌向佛,而說偈言:
  「我今歸命佛,愍於群生類,最上第一尊,能拔出毒箭。
   世有四種醫,能治四種病,所謂療身疾,嬰兒眼毒箭。
   如來治眼病,過於彼世醫,能以智慧錍,決無明眼膜。
   如來治身患,過於彼世醫,世醫所療者,唯能治四大
   如來善分別,六界十八界,以此法能治,三毒身重病。
   能治嬰愚病,最勝無有上,故我今敬禮,瞿曇之大師
   醫王名迦留,多施人湯藥,復有一明醫,名為婆呼盧,瞻毘及耆婆,如是醫王等,皆能療眾病。
   是等四種師,治者必得差,雖差病還發,亦復不免死。
   如來無上醫,所可療治者,拔毒盡苦際,畢竟離生死,終更不受苦。
   無量億那由,阿僧祇眾生,佛治令盡苦,畢竟不還發。
   我今白大眾,諸賢在會者,甘露不死藥,咸當至心服,諸人應受信,最上治目者。
   療身拔毒箭,諸醫無與等,是故宜至心,歸命瞿曇尊。」
經文比對(莊春江作):
  「大醫王(SA);無上良醫(GA)」,另參看SA.389。