雜阿含1207經[正聞本1307經/佛光本1191經](比丘尼相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，尸利沙遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。
　　食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝正受。
　　時，魔波旬作是念：
　　「今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園，時，尸利沙遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇著肩上，入安陀林、坐一樹下，入晝正受，我當往彼為作留難。」
　　化作年少，容貌端正，往到尸利沙遮羅比丘尼所而作是言：
　　「阿姨！汝樂何等諸道？」
　　比丘尼答言：「我都無所樂。」
　　時，魔波旬即說偈言：
　　「汝何所諮受，剃頭作沙門，身著袈裟衣，而作出家相，不樂於諸道，而守愚癡住？」
　　時，尸利沙遮羅比丘尼作是念：
　　「此何等人欲恐怖我？為人？為非人？為姦狡人？」
　　如是思惟已，即自知覺：
　　「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
　　「此法外諸道，諸見所纏縛，縛於諸見已，常隨魔自在。
　　　若生釋種家，禀無比大師，能伏諸魔怨，不為彼所伏。
　　　清淨一切脫，道眼普觀察，一切智悉知，最勝離諸漏。
　　　彼則我大師，我唯樂彼法，我入彼法已，得遠離寂滅。
　　　離一切愛喜，捨一切闇冥，寂滅以作證，安住諸漏盡，已知汝惡魔，如是自滅去。」
　　時，魔波旬作是念：「尸利沙遮羅比丘尼已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。

別譯雜阿含223經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，王園精舍有一比丘尼，名曰動頭，於其晨朝著衣持鉢，入城乞食，乞食已，洗鉢、洗足，攝持坐具，詣得眼林，在一樹下，正身端坐，入於天住。
　　爾時，魔王作是念，言：「瞿曇沙門在舍衛城祇樹林給孤獨園，有一比丘尼，名曰動頭，於其晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，乞食已，洗鉢、洗足，收攝坐具，入得眼林中，在一樹下，正身端坐，入於天住，我今欲往而壞亂之。」
　　作是念已，化作摩納，往詣其所，語比丘尼言：
　　「九十六種道，汝樂何道？」
　　比丘尼答言：「此道我都不樂。」
　　爾時，波旬即說偈言：
　　「受誰教剃髮，自號比丘尼，不欲樂外道，汝為甚愚癡。」
　　動頭比丘尼復說偈言：
　　「此外諸異道，眾為邪見縛，種種諸見縛，終竟墮魔網。
　　　釋種大世尊，無比之丈夫，一切種中勝，降魔坐道場。
　　　悉過一切上，諸事皆解脫，能調盡有邊，彼佛教於我，是我之世尊，我樂彼教法。
　　　我今知彼已，盡除諸結漏，斷除一切愛，滅諸無明闇。
　　　逮得於滅盡，安住無漏法，以是故當知，波旬墮負處。」
　　爾時，波旬而作是念：「此比丘尼善知我心。」憂愁、悔恨，慚愧還宮，
　　曠野、素彌、蘇瞿曇，蓮華、石室及毘羅，毘闍、折羅，憂波折羅，第十名動頭。(此下丹本第七卷)