雜阿含1181經[正聞本1281經/佛光本1165經](婆羅門相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在拘薩羅人間遊行，至浮梨聚落，住天作婆羅門菴羅園中，尊者優波摩為侍者。
　　爾時，世尊患背痛，告尊者優波摩：
　　「汝舉衣鉢已，往至天作婆羅門舍。」
　　時，天作婆羅門處於中堂，令梳頭者理剃鬚髮，見尊者優波摩於{外門}[門外]住，見已即說偈言：
　　「何等剃鬚髮，身著僧迦梨，住於彼門外，為欲何所求？」
　　尊者優波摩說偈答言：
　　「羅漢世善逝，所患背風疾，頗有安樂水，療牟尼疾不？」
　　時，天作婆羅門以滿鉢酥、一瓶油、一瓶石蜜，使人擔持，并持暖水，隨尊者優波摩詣世尊所，以塗其體，暖水洗之，酥、蜜作飲，世尊背疾即得安隱。
　　時，天作婆羅門晨朝早起，往詣佛所，稽首禮足退坐一面，而說偈言：
　　「何言婆羅門？施何得大果？何等為時施？云何淨福田？」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「若得宿命智，見天定趣生，得盡諸有漏，牟尼起三明。
　　　善知心解脫，解脫一切貪，說名婆羅門，施彼得大果，施彼為時施，隨所欲福田。」
　　時，天作婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。

別譯雜阿含95經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛遊拘薩羅。
　　爾時，彼國有婆羅門，名曰天敬，其聚落中，有止客舍。
　　爾時，尊者優波摩那為佛侍者，止客舍中。
　　如來于時微患風動，苦於背痛。
　　尊者優婆摩那著衣持鉢，詣天敬婆羅門家。
　　爾時，天敬在於門中剃髮而坐，彼婆羅門遙見尊者，即說偈言：
　　「落髮服法衣，手中執應器，住立我門側，將欲何所求？」
　　時，尊者優波摩那以偈答言：
　　「大羅漢善逝，牟尼患背痛，須少燸藥水，故來從汝乞。」
　　時，婆羅門即取鉢盛滿蘇油、黑石蜜一篋、燸藥水一車而以與之。
　　爾時，尊者既得之已，齎詣佛所，即以此油，并燸藥水洗塗佛身，飲黑蜜漿，背痛即愈。
　　時，天敬婆羅門於後日朝，往詣佛所，問訊世尊，在一面坐。
　　爾時，世尊以偈問婆羅門言：
　　「云何婆羅門？行婆羅門法？施何獲大果？何者是施時？於何福田中，獲得於勝報？」
　　時，婆羅門復以偈答言：
　　「有多教學者，多聞能總持，父母真正淨，顏容悉端嚴。
　　　如是等名為，三明婆羅門，若施如斯處，能獲大果報，隨時施衣食，是名勝福田。」
　　時，婆羅門復以偈問佛：
　　「瞿曇說何種，名為婆羅門？云何為三明？施何得大果？何者是施時？云何勝福田？」
　　爾時，世尊以偈答言：
　　「明知於三世，見人天惡趣，得盡於生死，并獲諸神通。
　　　心智得解脫，是謂為三明，施彼得大果，是名勝福田。」
　　時，天敬婆羅門，聞佛所說，歡喜而去。

增壹阿含35品7經[佛光本314經/5法](邪聚品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。
　　爾時，世尊告優頭槃：
　　「汝今入羅閱城求少溫湯，所以然者，如我今日脊患風痛。」
　　優頭槃白佛：「如是，世尊！」
　　是時，優頭槃受佛教已，到時著衣持鉢，入羅閱城求湯。爾時，尊者優頭槃便作是念：
　　「世尊有何因緣，使我求湯？如來諸結已盡，諸善普會，然，如來復作是語：『我今患風。』又復世尊不授姓名，當至誰家？」
　　是時，尊者優頭槃以天眼觀羅閱城男子之類必應度者。是時，見羅閱城中有長者名毘舍羅先，不種善根：無戒、無信、邪見，於佛、法、眾與邊見共相應，彼便有此見：無施、無與、無有受者，亦復無有善惡果報，無今世、後世、無父、無母，世無沙門、婆羅門等成就者，於今世、後世自身作證而自遊化，壽命極短，餘五日之後當取命終，又事五道大神。是時，優頭槃便作是念：
　　「如來必欲度此長者，所以然者，此長者命終之後，當生啼哭地獄中。」
　　是時，優頭槃便笑，五道大神遙見笑，即隱其形而作人像，來至優頭槃所而給使令。
　　是時，尊者優頭槃將此使人往至長者門外住，默然不語。
　　是時，長者遙見有道人在門外立，即時便說此偈：
　　「汝今默然住，剃頭著袈裟，為欲求何等，因由何故來？」
　　爾時，優頭槃復以此偈報曰：
　　「如來無著尊，今日患風發，設有溫湯者，如來欲洗浴。」
　　是時，長者默然不報。
　　是時，五道大神告毘舍羅先曰：
　　「長者可以湯相惠，必當獲福無量，當得甘露之報。」
　　是時，長者報曰：
　　「我自有五道大神，用此沙門為？能加益何等事？」
　　是時，五道大神便說此偈：
　　「如來當生時，天帝來下侍，更誰出是者，能與共儔匹。
　　　用五道神為，不能有所濟，寧供養釋師，便獲大果報。」
　　爾時，五道大神復重語長者曰：
　　「汝好自守護身、口、意行，汝不知五道大神之威力乎？」
　　是時，五道大神即化作大鬼神形，右手執劍語長者曰：
　　「今我身者是五道大神，速與此沙門湯，勿足稽留。」
　　是時，長者便作是念：
　　「甚奇！甚特！五道大神乃供養此沙門。」
　　即以香湯授與道人，復以石蜜授與沙門。
　　是時，五道大神自執此香湯，共優頭槃至世尊所，以此香湯奉上如來。
　　爾時，世尊以此香湯沐浴身體，風尋時差，更不增劇。
　　是時，長者後五日便取命終，生四天王中。
　　是時，尊者優頭槃聞長者命終，即往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
　　是時，優頭槃白如來言：
　　「此長者命終為生何處？」
　　世尊告曰：
　　「此長者命終生四天王中。」
　　優頭槃白佛言：
　　「此長者於彼命終當生何處？」
　　世尊告曰：
　　「於彼命終當生四天王中，三十三天，乃至生他化自在天，於彼命終，復來生四天王中，此長者身六十劫中不墮惡趣，最後得作人身，剃除鬚髮，著三法衣，出家學道，成辟支佛，所以然者，湯施之德，其福乃爾。
　　是故，優頭槃！恒念浴眾僧，聞說道教。如是，優頭槃！當作是學。」
　　爾時，尊者優頭槃聞佛所說，歡喜奉行。