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雜阿含1177經[正聞本395經/佛光本271經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「譬如：灰河南岸極熱，多諸利刺，在於闇處，眾多罪人在於河中隨流漂沒。
中有一人不愚、不癡；聰明、黠慧；樂樂、厭苦；樂生、厭死，作如是念：『我今何緣在此灰河南岸極熱，又多利刺、在闇冥處隨流漂沒？我當以手足方便，逆流而上。』漸見小明，其人默念：『今已疾強，見此小明。』復運手足，勤加方便，遂見平地。
即住於彼，觀察四方，見大石山，不斷、不壞，亦不穿穴，即登而上，復見清涼八分之水，所謂：冷、美、輕、軟、香、淨，飲時不噎，咽中不閡，飲已安身，即入其中，若浴、若飲，離諸惱熱。
然後，復進大山上，見七種華，謂：優鉢羅華、鉢曇摩華、拘牟頭華、分陀利華、修揵提華、彌離頭揵提華、阿提目多華，聞華香已，復上石山，見四層階堂，即坐其上，見五柱帳，即入其中，斂身正坐，種種枕褥，散華遍布，莊嚴妙好，而於其中自恣坐臥，涼風四湊，令身安隱，坐高林下，高聲唱言：『灰河眾生！諸賢正士！如彼灰河南岸極熱，多諸利刺，其處闇冥，求出於彼。』
河中有聞聲者，乘聲問言：『何方得出？從何處出？』
其中有言：『汝何須問何處得出？彼喚聲者，亦自不知，不見從何而出，彼亦當復在此灰河南岸極熱、多諸利刺、於闇冥中，隨流來下，用問彼為！』
如是，比丘！我說此譬，今當說義：
灰者，謂：三惡不善覺，云何三？欲覺、恚覺、害覺。
河者，謂三愛：欲愛、色愛、無色愛。
南岸極熱者，謂：內、外六入處。
多諸利刺者，謂：五欲功德。
闇冥處者，謂：無明障閉慧眼。
眾多人者，謂：愚癡凡夫。
流，謂：生死。
河中有一人，不愚、不癡者，謂：菩薩摩訶薩。
手足方便逆流上者，謂：精勤修學。
微見小明者，謂：得法忍。
得平地者，謂：持戒。
觀四方者，謂：見四真諦。
大石山者，謂：正見。
八分水者，謂：八聖道。
七種華者，謂：七覺分。
四層堂者，謂：四如意足。
五柱{悵}[帳]者，謂：信等五根。
正身坐者，謂：無餘涅槃。
散華遍布者，謂：諸禪、解脫、三昧、正受。
自恣坐臥者，謂：如來、應、等正覺。
四方風吹者，謂：四增心見法安樂住。
舉聲唱喚者，謂：轉法輪。
彼有人問：『諸賢正士何處去、何處出？』者，謂：舍利弗、目揵連等諸賢{坐}[聖]比丘。
於中，有言：『汝何所問？彼亦不知、不見有所出處，彼亦當復於此灰河南岸極熱，多諸利刺，於闇冥處隨流來下。』者，謂：六師等諸邪見輩，所謂：富蘭那迦葉、末伽梨瞿舍梨子、散闍耶毘羅胝子、阿耆多枳舍欽婆羅、伽拘羅迦氈延、尼揵連陀闍提弗多羅及餘邪見輩。
如是，比丘！大師為諸聲聞所作，我今已作，汝今當作所作，如前篋毒蛇說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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