北傳:雜阿含1082經, 別譯雜阿含21經 南傳:無 關涉主題:生活/正念正知不散亂 (更新)
雜阿含1082經[正聞本1185經/佛光本1070經](比丘相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食。食畢,還精舍,洗足已,入安陀林坐禪。
  時,有異比丘亦復晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食。食畢,還精舍,洗足已,入安陀林,坐一樹下,入晝正受。是比丘入晝正受時,有惡不善覺起,依貪嗜心。
  時,有天神依安陀林住止者,作是念:
  「此比丘不善、不類,於安陀林坐禪而起不善覺,心依惡貪,我當往呵責。」作是念已,往語比丘言:
  「比丘!比丘!作瘡疣耶?」
  比丘答言:「當治令愈。」
  天神語比丘:「瘡如鐵鑊,云何可復?」
  比丘答言:「正念、正智,足能令復。」
  天神白言:
  「善哉!善哉!此是真賢治瘡,如是治瘡,究竟能愈,無有發時。」
  爾時,世尊晡時從禪覺,還祇樹給孤獨園,入僧中,於大眾前敷座而坐,告諸比丘:
  「我今晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,乞食還,至安陀林坐禪,入晝正受,有一比丘亦乞食還,至安陀林坐一樹下,入晝正受,而彼比丘起不善覺,心依惡貪,有天神依安陀林住,語比丘言:『比丘!比丘!作瘡疣耶?如上廣說,……乃至如是,比丘!善哉!善哉!此治眾賢。』」
  爾時,世尊即說偈言:
  「士夫作瘡疣,自生於苦患,願求世間欲,心依於惡貪。
   以生瘡疣故,蛆蠅競來集;愛欲為瘡疣,蛆蠅諸惡覺。
   及諸貪嗜心,皆悉從意生。鑽鑿士夫心,以求華名利。
   欲火轉熾然,妄想不善覺,身心日夜羸,遠離寂靜道。
   若內心寂靜,決定智明了,無有斯瘡疣,見佛安隱路。
   正士所遊跡,賢聖善宣說,明智所知道,不復受諸有。」
  佛說此經已、諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

別譯雜阿含21經(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,有一比丘著衣持鉢,入城乞食。食已,迴還洗足,攝持坐具,入得眼林中,在一樹下敷草而坐,起惡覺觀,貪嗜五欲。
  得眼林神知比丘念,念於不淨,在此林中不應嗜惡,作如是念:
  「我當[寤-吾+告]寤。」
  即作是言:「比丘!比丘!何故作瘡?」
  比丘答言:「我當覆之。」
  林神復語:
  「汝瘡如𤬪,以何覆之?」
  比丘答言:「我以念覺,用覆此瘡。」
  林神讚言:
  「善哉!善哉!今此比丘善知覆瘡,真實覆瘡。」
  佛以清淨天耳,聞彼林神共比丘語。
  爾時,世尊即說偈言:
  「世間嗜欲,邪意所作,瘡疣已生,眾蠅唼食。
   嗜欲即瘡,覺觀即蠅,我慢依貪,鑽丈夫心。
   貪利名稱,疑惑所著,不知出要,內心修定。
   具學諸通,此不作瘡,安隱見佛,能得涅槃。」
  說此偈已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
經文比對(莊春江作):