雜阿含976經[正聞本13317經/佛光本968經](外道出家相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
　　時，有外道出家，名曰尸婆，來詣佛所，與世尊面相問訊，慰勞已，退坐一面，白佛言：
　　「瞿曇！云何為學？所謂學者，云何學？」
　　佛告尸婆：「學其所學，故名為學。」
　　尸婆白佛：「何所學？」
　　佛告尸婆：
　　「隨時學增上戒，[學]增上意，學增上慧。」
　　尸婆白佛：
　　「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫，當於爾時復何所學？」
　　佛告尸婆：
　　「若阿羅漢比丘，諸漏已盡……乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘，覺知瞋恚、愚癡永盡無餘故，不復更造諸惡，常行諸善，尸婆！是名為學其所學。」
　　時，尸婆外道出家聞佛所說，歡喜、隨喜，從坐起去。

別譯雜阿含210經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。
　　爾時，國中有一梵志，名曰尸蔔，往詣佛所，問訊已訖，在一面坐而作是言：
　　「瞿曇！所言學者，云何名學？」
　　佛告之曰：「學故，名學。」
　　梵志又問：「云何學故名為學也？」
　　佛言：
　　「時時修學增上戒故，名之為學；時時修學增上心故，名之為學；時時修學增上智故，名之為學。」
　　梵志復言：
　　「瞿曇！若有阿羅漢盡諸有漏，所作已辦，捨於重擔，逮得己利，心得自在，無復煩惱，正智得解脫，時，當何所學？」
　　佛言：
　　「若有羅漢盡諸煩惱，正見心得解脫，當于爾時，貪欲、瞋恚及以愚癡，一切悉斷無有遺餘，是名無學，若彼羅漢盡於貪欲、瞋恚、愚癡更不造作身、口、意惡，無所進求，以是義故，名為無學。」
　　爾時，尸蔔梵志聞佛所說，歡喜而去。