北傳:雜阿含974經, 別譯雜阿含208經 南傳:無 關涉主題:譬喻/小牛飲乳不厭 (更新)
雜阿含974經[正聞本13315經/佛光本966經](外道出家相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,尊者舍利弗詣佛所,稽首佛足,退坐一面。
  爾時,世尊為尊者舍利弗種種說法,示、教、照、喜;示、教、照、喜已,默然住。
  時,尊者舍利弗聞佛所說,歡喜、隨喜已,稽首禮足而去。
  時,有外道出家補縷低迦,隨路而來,問尊者舍利弗:
  「從何所來?」
  舍利弗答言:
  「火種!我從我世尊所,聽大師說教授法來。」
  補縷低迦問:
  「尊者舍利弗!今猶不離乳,從師聞說教授法耶?」
  舍利弗答言:
  「火種!我不離乳,於大師所,聞說教授法。」
  補縷低迦語尊者舍利弗言:
  「我久已離乳,捨師所說教授法。」
  舍利弗言:
  「汝法是惡說法律,惡覺,非為出離,非正覺道;壞法,非可讚歎法,非可依止法;又,彼師者非等正覺,是故汝等疾疾捨乳,離師教法。
  譬如:乳牛麁惡狂騷,又少乳汁,彼犢飲乳,疾疾捨去,如是,惡說法律,惡覺,非出離,非正覺道;壞法,非可讚歎法,非可依止法;又,彼師者非等正覺,是故,速捨師教授法。我所有法,是正法律,是善覺,是出離,正覺道;不壞,可讚歎,可依止;又,彼大師是等正覺,是故,久飲其乳,聽受大師說教授法。
  譬如:乳牛不麁狂騷,又多乳汁,彼犢飲時,久而不厭,我法如是,是正法律,……乃至久聽說教授法。」
  時,補縷低迦語舍利弗:
  「汝等快得善利!於正法律,……乃至久聽說教授法。」
  時,補縷低迦外道出家聞舍利弗所說,歡喜、隨喜,從道而去。

別譯雜阿含208經(莊春江標點)
  如是我聞
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,尊者舍利弗往詣佛所,頂禮佛足,在一面坐。
  于時,如來為舍利弗種種說法,示、教、利、喜已,默然而住。
  時,舍利弗見佛默然,即從坐起,頂禮佛足,還其所止。
  未到所住處,道逢梵志,名曰優陟,問舍利弗從何處來,舍利弗言:
  「梵志!當知:我於今日詣世尊所,聽法來還。」
  優陟復言:
  「汝今故未離於教法,猶如嬰兒未離乳耶?」
  舍利弗言:
  「我今聽法無有厭足,不同嬰兒,何以故?嬰兒轉大,則離母乳。」
  優陟復言:
  「我已久離聽法教誡。」
  舍利弗言:
  「如汝法中,雖復教誡,無有義利,行於非道,不名乘出,不至菩提,是壞敗法,無有一法可恃怙者;汝之師尊非是如來阿羅呵三藐三佛陀,汝今宜應速疾離彼邪師教法。
  譬如:弊牛志性輕躁,好為抵突,加復少乳,所生犢子,其形甚小,數數離母,隨意放逸,如汝師尊,無義教法亦復如是,志性輕躁,所有教法無有義利,所有弟子稚小無智,遠離其師,隨意放逸,各自說言:『我已離於教誡之法。』
  如來法中,有義教誡,有義教誡,有善乘出,趣向菩提,不為邪見之所破壞,有諸善法而可恃怙,我之世尊是如來多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀,諸弟子等隨逐不捨,猶如善牛志性不輕,不為抵突,加復多乳,其犢身體日日長大,隨逐其母,終不捨離。」
  優陟梵志讚舍利弗:
  「善哉!善哉!汝獲善利,所受教誡是出世法,趣向菩提,有善乘出,至於涅槃,不可沮壞,有所依憑,汝師世尊是如來、阿羅呵、三藐三佛陀。」
  作是語已,各還所止。
經文比對(莊春江作):