雜阿含825經

雜阿含825經[正聞本1113經/佛光本837經](學相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「學戒多福利，住智慧為上，解脫堅固，念為增上。若比丘學戒福利，智慧為上，解脫堅固，念增上已，令三學滿足，何等為三？謂：增上戒學，增上意學，增上慧學。」
　　爾時，世尊即說偈言：
　　「學戒隨福利，專思三昧禪，智慧為最上，現生之最後，牟尼持後邊，降魔度彼岸。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

小部/如是語46經/學的效益經(二集篇)(莊春江譯)
　　我聽到「這世尊所說的、阿羅漢所說的」：
　　比丘們！請你們住於學的效益、慧的更上、解脫的核心、念的增上，比丘們！當你們住於學的效益、慧的更上、解脫的核心、念的增上時，則二果其中之一果能被預期：當生完全智，或在存在有餘依時，為阿那含位。」
　　這是世尊之語的義理。
　　在那裡，這被如是(像這樣)說：
　　「學已完成為不退失法，慧的更上為看見生的滅盡者，
　　　那位牟尼確實是持最後身者，我說捨棄死神(魔)後已到達老的彼岸。
　　　因此總是愛好禪定者為入定者，熱心者為看見生的滅盡者，
　　　征服魔軍後，比丘們！請你們成為到達生與死的彼岸者。」
　　「這義理也被世尊說，如是(像這樣)被我聽聞。」

巴利語經文(Vipassana Research Institute版)
KN/It.46/9. Sikkhānisaṃsasuttaṃ
　　46. Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
　　‘‘Sikkhānisaṃsā , bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā. Sikkhānisaṃsānaṃ, bhikkhave, viharataṃ paññuttarānaṃ vimuttisārānaṃ satādhipateyyānaṃ dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ – diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti. Etamatthaṃ bhagavā avoca. Tatthetaṃ iti vuccati –
　　‘‘Paripuṇṇasikkhaṃ [paripuṇṇasekhaṃ (sī.), paripuṇṇasekkhaṃ (syā.)] apahānadhammaṃ, paññuttaraṃ jātikhayantadassiṃ;
　　Taṃ ve muniṃ antimadehadhāriṃ, mārañjahaṃ brūmi jarāya pāraguṃ.
　　‘‘Tasmā sadā jhānaratā samāhitā, ātāpino jātikhayantadassino;
　　Māraṃ sasenaṃ abhibhuyya bhikkhavo, bhavatha jātimaraṇassa pāragā’’ti.
　　Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti. Navamaṃ.

南北傳經文比對(莊春江作)：
　　「學戒多福利」，南傳作「學的效益」(Sikkhānisaṃsā)。「學的效益」等，另參看AN.4.245。
　　「不退失法」(apahānadhammaṃ，原應譯為「不捨斷法」)，坦尼沙羅比丘長老個錫蘭本(aparihāna-dhammaṃ)英譯為「不屬於退減者」(not subject to falling away)，並說，其它版本的apahānadhammaṃ(不屬於捨斷者)比較適合格律，但非偈誦的含意。按：《勝義燈》以「退失法、搖動法」(hānadhammo kuppadhammo)解說「捨斷法」(pahānadhammaṃ)，今準此譯。