雜阿含592經[正聞本1368經/佛光本1252經](諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城寒林中丘塚間。
　　時，給孤獨長者有小因緣，至王舍城，止宿長者舍，夜見長者告其妻子、僕使、作人言：
　　「汝等皆起，破樵燃火，炊飯作䴵，調和眾味，莊嚴堂舍。」
　　給孤獨長者見已，作是念：
　　「今此長者何所為作？為嫁女、娶婦耶？為請賓客、國王、大臣耶？」
　　念已，即問長者：
　　「汝何所作？為嫁女、娶婦？為請賓客、國王、大臣耶？」
　　時，彼長者答給孤獨長者言：
　　「我不嫁女、娶婦，亦不請呼國王、大臣，唯欲請佛及比丘僧，設供養耳。」
　　時，給孤獨長者聞未曾聞佛名字已，心大歡喜，身諸毛孔皆悉怡悅，問彼長者言：
　　「何名為佛？」
　　長者答言：
　　「有沙門瞿曇，是釋種子，於釋種中剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家出家學道，得阿耨多羅三藐三菩提，是名為佛。」
　　給孤獨長者言：「云何名僧？」
　　彼長者言：
　　「若婆羅門種，剃除鬚髮，著袈裟衣，信家非家而隨佛出家，或剎利種、毘舍種、首陀羅種善男子等，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，彼佛出家而隨出家，是名為僧。
　　今日請佛及現前僧，設諸供養。」
　　給孤獨長者問彼長者言：
　　「我今可得往見世尊不？」
　　彼長者答言：
　　「汝且住此，我請世尊來至我舍，於此得見。」
　　時，給孤獨長者即於其夜，至心念佛，因得睡眠。
　　天猶未明，忽見明相，謂天已曉，欲出其舍，行向城門。
　　至城門下，夜始二更，城門未開。
　　王家常法，待遠使命來往，至初夜盡，城門乃閉，中夜已盡，輒復開門，欲令行人早得往來。
　　爾時，給孤獨長者見城門開，而作是念：「定是夜過天曉門開。」乘明相出於城門，出城門已，明相即滅，輒還闇冥。
　　給孤獨長者心即恐怖，身毛為竪：
　　「得無為人及非人，或姦{姣}[狡]人恐怖我耶？」即便欲還。
　　爾時，城門側有天神住。
　　時，彼天神即放身光，從其城門至寒林丘塚間，光明普照，告給孤獨長者言：
　　「汝且前進，可得勝利，慎勿退還！」
　　時，彼天神即說偈言：
　　「善良馬百匹，黃金滿百斤，騾車及馬車，各各有百乘。
　　　種種諸珍奇，重寶載其上，宿命種善根，得如此福報。
　　　若人宗重心，向佛行一步，十六分之一，過前福之上。
　　　是故長者！汝當前進，慎勿退還！」
　　即復說偈：
　　「雪山大龍象，純金為莊飾，巨身長大牙，以此象施人，不及向佛福，十六分之一。
　　是故，長者！當速前進，得其大利，非退還也。」
　　復說偈言：
　　「金菩闍國女，其數有百人，種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴。
　　　以是持施與，不及行向佛，一步之功德，十六分之一。
　　是故，長者！當速前進，得其勝利，非退還也。」
　　時，給孤獨長者問天神言：
　　「賢者！汝是何人？」
　　天神答言：
　　「我是摩頭息揵大摩那婆，先是長者善知識，於尊者舍利弗、大目揵連所起信敬心，緣斯功德，今得生天，典此城門，是故告長者：『但當進前，慎莫退還，前進得利，非退還也。』」
　　時，給孤獨長者作是念：
　　「佛興於世，非為小事，得聞正法亦非小事，是故天神勸我令進，往見世尊。」
　　時，給孤獨長者尋其光明，逕至寒林丘塚間。
　　爾時，世尊出房，露地經行。
　　給孤獨長者遙見佛已，即至其前，以俗人禮法，恭敬問訊：
　　「云何，世尊！安隱臥不？」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「婆羅門涅槃，是則常安樂，愛欲所不染，解脫永無餘。
　　　斷一切希望，調伏心熾燃，心得寂止息，止息安隱眠。」
　　爾時，世尊將給孤獨長者往入房中，就座而坐，端身繫念。
　　爾時，世尊為其說法，示、教、照、喜已，世尊說諸法無常，宜布施福事，持戒福事，生天福事，欲味、欲患、欲出遠離之福。
　　給孤獨長者聞法，見法、得法、入法、解法，度諸疑惑，不由他信，不由他度，入正法律，心得無畏，即從座起，正衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：
　　「已度，世尊！已度，善逝！我從今日，盡其壽命歸佛、歸法、歸比丘僧，為優婆塞，證知我！」
　　爾時，世尊問給孤獨長者：
　　「汝名何等？」
　　長者白佛：
　　「名須達多，以常給孤貧辛苦故，時人名我為給孤獨。」
　　世尊復問：「汝居何處？」
　　長者白佛言：
　　「世尊！在拘薩羅人間，城名舍衛。唯願世尊來舍衛國，我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥。」
　　佛問長者：「舍衛國有精舍不？」
　　長者白佛：「無也，世尊！」
　　佛告長者：
　　「汝可於彼建立精舍，令諸比丘往來宿止。」
　　長者白佛：
　　「但使世尊來舍衛國，我當造作精舍、僧房，令諸比丘往來止住。」
　　爾時，世尊默然受請。
　　時，長者知佛世尊默然受請已，從座起，稽首佛足而去。

別譯雜阿含186經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。
　　時，須達多長者有少因緣，從舍衛國至王舍城，詣護彌長者家，見其家中竟夜不睡，破薪然火，辦諸供具，安置高座，敷諸床榻。
　　須達多長者見是事已，作是思惟：
　　「今此長者施設供具，為欲結婚，歡樂宴會？為欲屈彼頻婆娑羅王，及大臣乎？」
　　復更思念：
　　「若請國王及以官屬、婚姻宴會，而此長者不應躬身，而自栖栖，執於勞苦然火作食，必有勝人，不審是誰？我今當問。」
　　思惟是已，即以所念問於長者。
　　時，護彌長者即答之曰：
　　「我亦不為婚姻歡會，亦不屈請頻婆娑羅王及大臣等，而為此會，我於明日，將欲請佛及比丘僧，故設斯供。」
　　須達多長者初聞佛名，身毛為豎，驚喜問言：
　　「云何名佛？」
　　護彌答言：
　　「釋種出家，剃除鬚髮，成於無上正真之道，號曰為佛。」
　　須達又問：「云何名僧？」
　　長者答曰：
　　「若剎利子剃除鬚髮，逐佛出家；婆羅門種、居士種、首陀羅種，如是之等，信家非家，隨佛出家，是名為僧，我於今者，請佛及僧。」
　　須達多問言：
　　「今日如來為可見不？」
　　護彌答言：
　　「如來近在迦蘭陀林，爾今小待，佛當自來受我供養。」
　　時，須達多內心踊躍，思睹世尊，便小睡眠。
　　眠已尋寤，天猶未曉，意謂平旦，即便早起，趣於城門。
　　然彼城門初夜、後夜，二時常開。
　　時，須達多既至門下，見城門開，謂天已曉，即出門外，欲詣佛所。
　　先以念佛，故有光明來照其身，到城外已，見一天祠，即時繞祠，恭敬禮拜，還復黑闇，心自念言：
　　「天大黑闇，若人、非人或能害我，當還入城。」
　　時，尸婆天神放光照曜，乃至祇洹，悉皆大明。
　　天神即語須達多言：
　　「汝可前進，不宜退還。」
　　爾時，天神即說偈言：
　　「假使百匹馬，載滿眾珍寶，并及百金人，以持用布施。
　　　如是展轉施，遍滿閻浮提，如是功德聚，以用為一分。
　　　不如有一人，發心向佛所，舉足行一步，十六分中一。
　　　假使雪山中，所有大力象，其數足滿百，金寶莊挍身。
　　　其體甚姝大，其行極迅疾，暴逸倍有力，滿載諸雜寶。
　　　以此用布施，不如向佛所，一步之功德，十六分中一。
　　　假使劍摩耆，所出之寶女，顏容甚端嚴，其數足滿百。
　　　瓔珞以嚴身，真金為首飾，頭著寶珠瓔，以此用布施。
　　　所得之功德，不如向佛所，舉足行一步，十六分中一，是故我勸爾，於此莫退還。」
　　時，須達多即問之曰：
　　「汝是誰耶？」
　　天即答言：
　　「我是汝昔日親舊善身摩納，於舍利弗、大目連所，臨終之時，生歡喜心，命終生天，得為北方天王毘沙門子，我於如來弟子所發心隨喜，尚獲此福，況復佛也？」
　　時，須達多復自念言：
　　「今此天神稱讚乃爾，以此量之，必知彼人功德尊勝。」
　　爾時，世尊露地經行。
　　須達多長者即詣佛所，初見世尊，不知禮敬，輒前直坐。
　　時，彼天神化作婆羅門，來至佛所，繞佛三匝頂禮恭敬，然後就坐。
　　時，須達多既見之已，方效於彼，禮敬而坐，問訊：
　　「不審聖體安樂以不？」
　　爾時，世尊以偈答曰：
　　「一切事安樂，婆羅門涅槃，無為欲所污，解脫於諸有。
　　　心斷諸欲求，心除熱惱病，其心得清淨，寂滅安隱眠。」
　　爾時，世尊即將長者須達多入於房中，敷座而坐。
　　時，須達多禮佛足已，在一面坐。
　　佛為種種說法，示、教、利、喜，施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出要為樂。
　　佛知須達多心意專正，踊躍、歡喜，佛為說四真諦，即於座上見四真諦，如新淨㲲易受染色，須達多易悟亦復如是，見法、證法，斷八十億洞然之結，得須陀洹。
　　即從座起，整衣服，禮佛足已，白佛言：
　　「世尊！我名須達多，我以布施貧乏之故，諸人稱為給孤獨氏。」
　　佛言：
　　「汝是何國人？出生何種族？」
　　須達白言：
　　「我所出生舍衛國，唯願世尊往詣彼國，我當終身施設供養。」
　　佛告須達多：
　　「彼國為有僧坊以不？」
　　須達多白佛言：
　　「世尊！但往於彼，我當營造，使諸比丘來往於彼。」
　　爾時，如來默然受請。
　　時，須達多聞佛所說，并受其請，頂禮佛足，歡喜而去。

摩訶僧祇律(明雜誦跋渠法之一)(莊春江標點)
　　佛住王舍城尸陀林中。
　　時，城中有居士，名曰欝虔，宗室豪強，財產無量，聞如來出現於世，在尸陀林中，歡喜踊躍，欲請佛及僧施設飯食，莊嚴室內，灑掃塗地。
　　時，舍衛城中有居士，名阿那邠坻，素與欝虔特相親友，來到其家，見其怱務，莊嚴灑掃，即問言：
　　「居士！何故怱務？欲嫁女、娶婦、請婆羅門、請王大臣耶？」
　　答言：
　　「我不嫁女、娶婦、請婆羅門、王及大臣也，汝不聞白淨王子出家成佛，號曰如來、應供、正遍知，在世間出現耶？今在尸陀林中，我今灑掃嚴飾，正欲請佛及僧，是故怱務。」
　　邠坻聞已，心大欣悅，即便問言：
　　「我欲禮覲，可得見不？」
　　答言：
　　「可見！佛者普潤，見無不益，宜知是時。」
　　聞是語已，敬心內發，企遲明相，佛照其心，夜放光明，普耀城內。
　　邠坻見明，謂是天曉，即便起行，門自然開。適向城門，城門復開。
　　出門已，有一天祠近於道側，欲先禮敬，然後詣佛。迴向祠門，于時，天地還闇，彼即恐怖，進退迷惑，莫知所向。
　　時，空中有天，語邠坻言：
　　「今正是時，但行莫怖。」
　　即說偈言：
　　「牛馬車百乘，皆七寶莊嚴，盡持用布施，計彼之功德，比汝行一步，十六不及一。
　　　雪山百龍象，亦以七寶嚴，持用行布施，功德之福報，比汝行一步，十六不及一。
　　　百好天玉女，七寶瓔珞身，持用行布施，計彼之福報，比汝行一步，十六不及一。」
　　爾時，阿那邠坻聞此偈已，倍生敬信，尋詣佛所，頭面禮足，却住一面。
　　佛為說法，示、教、利、喜。
　　白佛言：
　　「世尊！我欲還舍衛城，起立精舍，請佛及僧，唯願世尊哀受我請，復願世尊遣一比丘，鑑理處分……(如比羅經中廣說)。」……乃至佛告舍利弗、目連：
　　「汝等往彼，觀地形勢，隨僧住便，料理處分，安置房舍。」
　　舍利弗、目連受教，即往至彼。
　　時，居士邠坻以十八億金買地，十八億金作僧房舍，十八億金供養眾僧，合五十四億金。是居士方欲更興供養故，遣富樓那入海採寶，佛威神護念故，四大天王、帝釋及梵天王衛護此人，往還七反，大獲珍寶，不遭留難。
　　富樓那白邠坻言：「唯願居士聽我出家。」
　　居士即許，將至佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：
　　「此人欲出家，唯願世尊哀愍度脫。」
　　佛即度之。
　　既出家已，白佛言：
　　「世尊！唯願為我略說教誡，我欲到輸那國土，如說修行。」
　　佛即為隨順教誡，如綖經中廣說。
　　富樓那受教誡已，到輸那國。彼國中有一長者，名曰闥婆，為立栴檀房……(此中應廣說億耳因緣)……乃至求請出家。富樓那度令出家作沙彌……乃至七年眾僧難得，不得受具足。七年已，闥婆作栴檀房成，莊挍嚴飾，廣請眾僧，施設供養，以房施富樓那。
　　爾時，眾僧通持律十人，富樓那因僧集故，與億耳受具足。受具足已，即白和上言：
　　「我欲到舍衛禮覲世尊，唯願聽許。」
　　答言：
　　「隨意！汝持我名問訊世尊，并乞五願。」
　　億耳受教，便行到佛所，頭面禮足，却住一面。
　　佛語阿難：「為客比丘敷床褥。」
　　若語阿難敷床褥者，當知與世尊同房宿；若語尊者陀驃摩羅子者，當知隨次與房。
　　如來初夜為諸聲聞說法，中夜還房，圓光常明。
　　佛問比丘：「汝誦經不？」
　　答言：「誦。」
　　「誦何等經？」
　　「誦八跋祇經。」
　　佛言：「汝可誦之。」
　　即細聲誦已，問於句義，一一能答。
　　佛言：
　　「善哉！比丘！汝所誦者文字、句義，如我先說。」
　　爾時，世尊即說偈言：
　　「聖人不樂惡，惡人不樂聖，若見世間過，發心趣泥洹。」
　　佛言：
　　「善哉！我弟子中捷疾解悟，億耳第一。」
　　億耳即起頭面禮佛足，持和上名，從佛乞五願。
　　如來聞是語已，晨起往眾多比丘所，敷尼師壇坐。
　　佛告諸比丘：
　　「富樓那在輸那邊國遣億耳來，從我乞五願。從今日後，聽輸那邊國五願。何等五？一者、輸那邊地淨潔自喜，聽日日澡洗，此間半月。二者、輸那邊地多礓石、土塊及諸刺木，聽著兩重革屣，此間一重。三者、輸那邊地少諸敷具，多諸皮韋，聽彼皮韋作敷具，此間不聽。四者、輸那邊地少衣物，多死人衣，聽彼著死人衣，此間亦聽。五者、輸那邊地少於比丘，聽彼五眾受具足。此間十眾自受具足、善來受具足、十眾白三羯磨受具足，輸那邊地五眾白三羯磨受具足，是名四種受具足。」