雜阿含506經

北傳:雜阿含506經南傳:--(小部/法句經181偈註, 經集4品16經/舍利弗經註) 關涉主題：事蹟/佛到忉利天說法 (更新)
雜阿含506經[正聞本1562經/佛光本505經](目犍連相應/雜因誦/弟子記說)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。
　　爾時，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
　　時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：「知世尊夏安居處不？」
　　尊者大目揵連答言：
　　「我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。」
　　時，諸四眾聞尊者大目揵連所說，歡喜、隨喜，各從座起，作禮而去。
　　時，諸四眾過三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。
　　時，尊者大目揵連為諸四眾種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。
　　時，諸四眾從座而起，稽首作禮，白尊者大目揵連：
　　「尊者大目揵連！當知：我等不見世尊已久，眾甚虛渴，欲見世尊。尊者大目揵連！若不憚勞者，願為我等往詣三十三天，普為我等問訊世尊：『少病、少惱，起居輕利，安樂住不？』又白世尊：『閻浮提四眾願見世尊，而無神力昇三十三天禮敬世尊，三十三天自有神力來下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」
　　時，尊者大目犍連默然而許。
　　時，諸四眾知尊者大目犍連默然許已，各從座起，作禮而去。
　　爾時，尊者大目犍連知四眾去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，從舍衛國沒，於三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠而現。
　　爾時，世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。
　　時，尊者大目犍連遙見世尊，踊躍歡喜，作是念：
　　「今日世尊諸天大眾圍繞說法，與閻浮提眾會不異。」
　　爾時，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：
　　「大目犍連！非為自力，我欲為諸天說法，彼即來集；欲令其去，彼即還去，彼隨心來、隨心去也。」
　　爾時，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：
　　「種種諸天大眾雲集，彼天眾中，有曾從佛世尊聞所說法，得不壞淨，身壞命終來生於此？」
　　佛告尊者大目犍連：「如是，如是，此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終來生於此。」
　　時，天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說諸天眾，共語已，語尊者大目犍連：「如是，如是，尊者大目犍連！此中種種眾會皆是宿命曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終來生於此。」
　　時，有異比丘見世尊與尊者大目犍連，及天帝釋語，言善相述可已，語尊者大目犍連：「如是，如是，尊者大目犍連！是中種種諸天來會此者，皆是宿命曾聞正法，得於佛不壞淨、法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終而來生此。」
　　時，有一天子從座起，整衣服偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就於佛不壞淨故，來生此。」
　　復有天子言：「我得法不壞淨。」
　　有言：「得僧不壞淨。」
　　有言：「聖戒成就故，來生此。」
　　如是，諸天無量千數，於世尊前各自記說，得須陀洹法，悉於佛前即沒不現。
　　時，尊者大目犍連知諸天眾去，不久，從座起，整衣服偏袒右肩，白佛言：
　　「世尊！閻浮提四眾稽首敬禮世尊足，問訊世尊：『少病、少惱，起居輕利，安樂住不？』四眾思慕，願見世尊！又白世尊：『我等人間無有神力昇三十三天禮覲世尊，然彼諸天有大德力，悉能來下至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四眾故。』」
　　佛告目犍連：
　　「汝可還彼，語閻浮提人：『卻後七日，世尊當從三十三天，還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。』」
　　尊者大目揵連受世尊教，即入三昧，譬如力[士]屈伸臂頃，從三十三天沒，至閻浮提，告諸四眾：
　　「諸人當知！世尊卻後七日，從三十三天還閻浮提，僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。」
　　如期七日，世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下。
　　天、龍、鬼神……乃至梵天，悉從來下，即於此時，名此會名天下處。

　　附註：
　　AA.36.5顯然為本經的增編，其中有造「佛像」一段，唯佛像的製作與流行，應該是在西元一世紀的事。