雜阿含494經[正聞本1550經/佛光本493經](舍利弗相應/雜因誦/弟子記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，
佛住王舍城迦蘭陀竹園。
尊者舍利弗在
耆闍崛山中。
爾時，尊者舍利弗晨朝著衣持鉢，出耆闍崛山，入王舍城
乞食，於路邊見一大枯樹，即於樹下敷座具，斂身正坐，語諸
比丘：
「若有比丘
修習禪思，得神通力，心得自在，欲令此枯樹成地，即時為地，所以者何？謂：此枯樹中有地界。是故，比丘得神通力，心作地解，即成地不異。
若有比丘得神通力，自在如意，欲令此樹為水、火、風、金、銀等物，悉皆成就不異，所以者何？謂：此枯樹有水界故……是故，比丘禪思，得神通力，自在如意，欲令枯樹成金，即時成金不異，及餘種種諸物，悉成不異，所以者何？以彼枯樹有種種界故。是故，比丘禪思，得神通力，自在如意，為種種物，悉成不異。
比丘！當知比丘禪思，神通境界不可思議，是故，比丘當勤禪思，學諸神通。」
舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
增支部6集41經/木堆經(莊春江譯)
被我這麼聽聞：
有一次，
尊者舍利弗住在王舍城
耆闍崛山。那時，尊者舍利弗午前時穿衣、拿起衣鉢後，與眾多
比丘一起，當下耆闍崛山時，在某個地方看見一個大木堆。看見後，召喚比丘們：「學友們！你們看見那個大木堆嗎？」「是的，
學友！」
「學友們！有神通、心到達自在的比丘，當希望時，可以
勝解那個木堆成『正是地』，那是什麼原因？學友們！在那個木堆中有地界，凡依止後，有神通、心到達自在的比丘，可以勝解那個木堆成『正是地』。學友們！有神通、心到達自在的比丘，當希望時，可以勝解那個木堆成『正是水』……（中略）可以勝解成如『正是火』……可以勝解成『正是風』……可以勝解成『正是淨的』……勝可以解成『正是不淨的』，那是什麼原因？學友們！在那個木堆中有不淨界，凡依止後，有神通、心到達自在的比丘，勝可以那個木堆解成『正是不淨的』。」
巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
AN.6.41/ 11. Dārukkhandhasuttaṃ
41. Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. Atha kho āyasmā sāriputto pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sambahulehi bhikkhūhi saddhiṃ gijjhakūṭā pabbatā orohanto addasa aññatarasmiṃ padese mahantaṃ dārukkhandhaṃ. Disvā bhikkhū āmantesi– “passatha no, āvuso, tumhe amuṃ mahantaṃ dārukkhandhan”ti? “Evamāvuso”ti.
“Ākaṅkhamāno, āvuso, bhikkhu iddhimā cetovasippatto amuṃ dārukkhandhaṃ pathavītveva adhimucceyya. Taṃ kissa hetu? Atthi, āvuso amumhi dārukkhandhe pathavīdhātu, yaṃ nissāya bhikkhu iddhimā cetovasippatto amuṃ dārukkhandhaṃ pathavītveva adhimucceyya. Ākaṅkhamāno, āvuso, bhikkhu iddhimā cetovasippatto amuṃ dārukkhandhaṃ āpotveva adhimucceyya …pe… tejotveva adhimucceyya… vāyotveva adhimucceyya… subhantveva adhimucceyya… asubhantveva adhimucceyya. Taṃ kissa hetu? Atthi, āvuso, amumhi dārukkhandhe asubhadhātu, yaṃ nissāya bhikkhu iddhimā cetovasippatto amuṃ dārukkhandhaṃ asubhantveva adhimucceyyā”ti. Ekādasamaṃ.