北傳:雜阿含360經 南傳:相應部12相應39經 關涉主題:教理/識以思攀住、輪迴的原因、流轉與還滅 (更新)
雜阿含360經[正聞本513經/佛光本359經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「若思量,若妄想者,則有使,攀緣識住;有攀緣識住故,入於名色;入名色故,有未來世生、老、病、死、憂、悲、、苦,如是,純大苦聚集。
  若不思量,無妄想,無使,無攀緣識住;無攀緣識住故,不入名色;不入名色故,生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅,如是,純大苦聚滅。」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

相應部12相應39經/思經第二(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
  住在舍衛城……(中略)。
  「比丘們!凡意圖,凡計畫,凡潛伏者,則有那識存續的所緣;當有所緣時,就有識的依止處;當有那識的依止處與增長時,則有名色的下生;以名色為緣而有六處;以六處為緣而有觸;以觸為緣而有受;……(中略)渴愛……取……有……生……生起老、死、愁、悲、苦、憂、絕望,這樣是這整個苦蘊
  比丘們!如果不意圖,如果不計畫,但如果仍潛伏者,則有那識存續的所緣;當有所緣時,就有識的依止處;當有識的依止處與增長時,則有名色的下生;以名色為緣而有六處;……(中略)這樣是這整個苦蘊
  比丘們!但當不意圖,不計畫,不潛伏,則沒有那識存續的所緣;當沒有所緣時,就沒有識的依止處;當沒有識的依止處與增長時,則沒有名色的下生;以名色而六處滅,……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。」

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.12.39/(9). Dutiyacetanāsuttaṃ
   39. Sāvatthiyaṃ viharati …pe… “yañca, bhikkhave, ceteti yañca pakappeti yañca anuseti, ārammaṇametaṃ hoti viññāṇassa ṭhitiyā. Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti. Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe nāmarūpassa avakkanti hoti. Nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ; saḷāyatanapaccayā phasso; phassapaccayā vedanā …pe… taṇhā… upādānaṃ… bhavo… jāti… jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti”.
   “No ce, bhikkhave, ceteti no ce pakappeti, atha ce anuseti, ārammaṇametaṃ hoti viññāṇassa ṭhitiyā. Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti. Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe nāmarūpassa avakkanti hoti. Nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
   “Yato ca kho, bhikkhave, no ceva ceteti no ca pakappeti no ca anuseti, ārammaṇametaṃ na hoti viññāṇassa ṭhitiyā. Ārammaṇe asati patiṭṭhā viññāṇassa na hoti. Tadappatiṭṭhite viññāṇe avirūḷhe nāmarūpassa avakkanti na hoti. Nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti. Navamaṃ.
南北傳經文比對(莊春江作):
  「凡意圖」、「則有那識存續的所緣」,參看SA.359/SN.12.38。