北傳:雜阿含333經 南傳:相應部35相應7-12經 關涉主題:實踐/不顧念不歡喜 (更新)
雜阿含333經[正聞本447-454經/佛光本311經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「過去、未來眼無常,況現在眼!
  多聞聖弟子如是觀者,不顧過去眼,不欣未來眼,於現在眼生、離欲、滅盡向;耳、鼻、舌、身、意亦如是說。」
  如無常,如是苦、空、非我亦如是說。
  如內入處四經,外入處四經亦如是說。

相應部35相應7經/自身內的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的眼是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者
  過去、未來的耳是無常的,……過去、未來的鼻是無常的,……過去、未來的舌是無常的,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。過去、未來的身是無常的,……(中略)過去、未來的意是無常的,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應8經/自身內的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的眼是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的耳是苦的,……(中略)過去、未來的鼻是苦的,……(中略)過去、未來的舌是苦的,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。過去、未來的身是苦的,……(中略)過去、未來的意是苦的,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應9經/自身內的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的眼是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的耳是無我,……(中略)過去、未來的鼻是無我,……(中略)過去、未來的舌是無我,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。過去、未來的身是無我,……(中略)過去、未來的意是無我,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應10經/外部的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的色是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的聲音是無常的,……過去、未來的氣味是無常的,……過去、未來的味道是無常的,……過去、未來的所觸是無常的,……過去、未來的法是無常的,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去法上無期待,不歡喜未來法,對現在法是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應11經/外部的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的色是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的行者。……(中略)。」

相應部35相應12經/外部的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
  「比丘們!過去、未來的色是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的聲音是無我,……過去、未來的氣味是無我,……過去、未來的味道是無我,……過去、未來的所觸是無我,……過去、未來的法是無我,更不用說現在!比丘們!當這麼看時,有聽聞的聖弟子在過去法上無期待,不歡喜未來法,對現在法是為了厭、離貪、滅的行者。」
  無常品第一,其攝頌
  「無常的,苦的,無我,自身內與外部三個一組,
   依其無常所說三個一組,個個分自身內與外部。」

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.35.7/(7). Ajjhattāniccātītānāgatasuttaṃ
   7. “Cakkhuṃ bhikkhave, aniccaṃ atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ aniccaṃ… ghānaṃ aniccaṃ… jivhā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo anicco …pe… mano anicco atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Sattamaṃ.

SN.35.8/(8). Ajjhattadukkhātītānāgatasuttaṃ
   8. “Cakkhuṃ bhikkhave, dukkhaṃ atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ dukkhaṃ …pe… ghānaṃ dukkhaṃ …pe… jivhā dukkhā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo dukkho …pe… mano dukkho atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Aṭṭhamaṃ.

SN.35.9/(9). Ajjhattānattātītānāgatasuttaṃ
   9. “Cakkhuṃ bhikkhave, anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ anattā …pe… ghānaṃ anattā …pe… jivhā anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo anattā …pe… mano anattā atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Navamaṃ.

SN.35.10/(10). Bāhirāniccātītānāgatasuttaṃ
   10. “Rūpā bhikkhave, aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Dasamaṃ.

SN.35.11/(11). Bāhiradukkhātītānāgatasuttaṃ
   11. “Rūpā, bhikkhave, dukkhā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti …pe. . Ekādasamaṃ.

SN.35.12/(12). Bāhirānattātītānāgatasuttaṃ
   12. “Rūpā, bhikkhave, anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Dvādasamaṃ.
   Aniccavaggo paṭhamo.
   Tassuddānaṃ–
   Aniccaṃ dukkhaṃ anattā ca, tayo ajjhattabāhirā;
   Yadaniccena tayo vuttā, te te ajjhattabāhirāti.
南北傳經文比對(莊春江作):