北傳:雜阿含306經 南傳:無 關涉主題:教理/六根的運作、成一對、什麼是人 (更新)
雜阿含306經[正聞本408經/佛光本284經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  時,有異比丘獨一靜處,專精思惟,作是念:
  「比丘云何知、云何見而得見法?」
  作是思惟已,從禪起,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:
  「世尊!我獨一靜處,專精思惟,作是念:『比丘云何知、云何見而得見法?』」
  爾時,世尊告彼比丘:「諦聽!善思!當為汝說。
  有二法,何等為二?眼、色為二,……如是廣說,……乃至非其境界故,所以者何?眼、色緣,生眼識,三事和合觸,觸俱生受、想、思,此四無色陰、眼、色,此等法名為人,於斯等法作人想、眾生、那羅、摩㝹([少/兔])闍、摩那婆、士{其}[夫] 、福伽羅、耆婆、禪頭。
  又如是說:『我眼見色,我耳聞聲,我鼻嗅香,我舌嘗味,我身覺觸,我意識法。』彼施設又如是言說:『是尊者如是名,如是生,如是姓,如是食,如是受苦樂,如是長壽,如是久住,如是壽分齊。』比丘!是則為想,是則為誌,是則言說,此諸法皆悉無常、有為、思願緣生;若無常、有為、思願緣生者,彼則是苦。
  又復,彼苦生亦苦,住亦苦,滅亦苦,數數出生,一切皆苦。若復彼苦無餘斷、吐、盡、離欲、滅、息、沒,餘苦更不相續、不出生,是則寂滅,是則勝妙,所謂:捨一切有餘,一切愛盡,無欲、滅盡、涅槃。
  耳……鼻……舌……身、觸,生身識,三事和合觸,觸俱生受、想、思,此四是無色陰,身根是色陰,此名為人,如上說,……乃至滅盡、涅槃。緣意、法,生意識,三事和合觸,觸俱生受、想、思,此四無色陰、四大,士夫所依,此等法名為人,……如上廣說,……乃至滅盡、涅槃。
  若有於此諸法心隨入住,解脫不退轉,於彼所起繫著無有我。
  比丘!如是知、如是見,則為見法。」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

  「觸俱生受、想、思」,參看SA.273。