北傳:雜阿含186經 南傳:無 關涉主題:譬喻/如火燒頭衣 (更新)
雜阿含186經[正聞本12742-12871經/佛光本188經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「猶如有人火燒頭衣,當云何救?」
  比丘白佛言:
  「世尊!當起增上欲,慇懃方便,時救令滅。」
  佛告比丘:
  「頭衣燒然尚可暫忘,無常盛火當盡斷;為斷無常火故,當修
  斷何等法無常故,當修止?謂:斷色無常故,當修止,斷受、想、行、識無常故,當修止。」如是廣說……乃至……。
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
  如無常,如是,過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常亦如上說。
  如修止八經,如是,修觀八經亦如上說。
  如當斷十六經,如是,當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒,一一十六經亦如上說。
  「諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麁、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我、非異我、不相在如實知;受、想、行、識亦如是。
  多聞聖弟子如是正觀者,於色生;受、想、行、識生厭。厭已不樂,不樂故解脫,解脫知見:『我生已盡梵行已立所作已作自知不受後有。』」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
  如無常,如是,動搖、旋轉、尫瘵、破壞、飄疾、朽敗、危頓、不恆、不安、變易、惱苦、災患、魔邪、魔勢、魔器、如沫、如泡、如芭蕉、如幻、微劣、貪嗜、殺摽、刀劍、疾妬、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、利刺、煩惱、讁罰、陰蓋、過患處、愁慼、惡知識、苦、空、非我、非我所、怨家、連鎖、非義、非安慰、熱惱、無蔭、無洲、無覆、無依、無護、生法、老法、病法、死法、憂悲法、惱苦法、無力法、羸劣法、不可欲法、誘引法、將養法、有苦法、有殺法、有惱法、有熱法、有相法、有吹法、有取法、深嶮法、難澀法、不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有癡法、不住法、燒然法、罣閡法、災法、集法滅法骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法、如毒蛇、如夢、[如]{價}[假]借、如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪{沙}[涉]水、如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒華、如毒果、煩惱動。
  「如是,比丘!……乃至斷過去未來現在無常,……乃至滅、沒,當修止、觀。
  斷何等法過去未來現在無常,……乃至滅、沒修止、觀?謂:斷色過去未來現在無常,……乃至滅、沒故,修止、觀;受、想、行、識亦復如是。
  是故,諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麁、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我、非異我、不相在如實知;受、想、行、識亦復如是。
  多聞聖弟子如是觀者,於色生厭,於受、想、行、識生厭。厭故不樂,不樂故解脫,解脫知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

  「如沫、如泡、如芭蕉、如幻」,參看SA.265。
  「骨聚法、……如樹果」,「如毒華、如毒果」,參看MA.200、AA.16.1。