雜阿含124經

雜阿含124經[正聞本1665經/佛光本126經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住摩拘羅山。
　　時，有侍者比丘名曰羅陀。
　　爾時，世尊告羅陀比丘言：
　　「諸比丘！有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔；受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔。
　　羅陀！於意云何？色為常耶？為無常耶？」
　　答曰：「無常，世尊！」
　　「若無常者，是苦耶？」
　　答曰：「是苦，世尊！」
　　「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我不？」
　　答曰：「不也，世尊！」
　　受、想、行、識亦復如是。
　　「是故，羅陀！多聞聖弟子於色生厭；於受、想、行、識生厭；厭故不樂；不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
　　佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部23相應11經/魔經(羅陀相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)
　　起源於舍衛城。
　　在一旁坐下的尊者羅陀對世尊說這個：
　　「大德！被稱為『魔、魔』，大德！什麼是魔？」
　　「羅陀！色是魔，受是魔，想是魔，諸行是魔，識是魔。
　　羅陀！這樣看的有聽聞的聖弟子在色上厭，也在受上厭，也在想上厭，也在諸行上厭，也在識上厭。厭者離染，從離貪被解脫，在已解脫時，有『[這是]解脫』之智，他知道：『出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。』」

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.23.11/(1). Mārasuttaṃ
　　 170. Sāvatthinidānaṃ Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā rādho bhagavantaṃ etadavoca– “‘māro, māro’ti, bhante, vuccati. Katamo nu kho, bhante, māro”ti? “Rūpaṃ kho, rādha, māro, vedanā māro, saññā māro, saṅkhārā māro, viññāṇaṃ māro. Evaṃ passaṃ, rādha, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati. Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati. Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī”ti. Paṭhamaṃ.

南北傳經文比對(莊春江作)：