北傳:雜阿含111經 南傳:相應部23相應3經 關涉主題:教理/緣起的五支說‧實踐/五蘊的七處 (更新)
雜阿含111經[正聞本1652經/佛光本113經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時住摩拘羅山。
  時,有侍者比丘名曰羅陀,晡時從禪覺,往詣佛所,禮佛足,退坐一面,白佛言:
  「如世尊說有流,云何名有流?云何名有流滅?」
  佛告羅陀:
  「善哉!所問,當為汝說。
  所謂有流者,愚癡無聞凡夫於色、色、色、色、色,不如實知;不如實知故,於色愛樂、讚歎、攝受、染著,緣愛樂色故,取;緣取故,有;緣有故,生;緣生故,老、病、死、憂、悲、、苦增,如是,純大苦聚斯集起;受、想、行、識亦復如是,是名有流。
  多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離,如實知;如實知故,於彼色不起愛樂、讚歎、攝受、染著;不愛樂、讚歎、攝受、染著故,色愛則滅;愛滅,則取滅;取滅,則有滅;有滅,則生滅;生滅,則老、病、死、憂、悲、苦、惱[滅],如是,純大苦聚滅;受、想、行、識亦復如是,是名如來所說有流,有流滅。」
  佛說此經已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。

相應部23相應3經/有之管道經(羅陀相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
  起源於舍衛城。
  在一旁坐好後,尊者羅陀對世尊這麼說:
  「大德!被稱為『有之管道滅,有之管道滅』,大德!什麼是有之管道?什麼是有之管道滅?」
  「羅陀!凡在色上的欲、貪、歡喜、渴愛、攀住、執取、心的依處、執持、煩惱潛在趨勢者,這被稱為『有之管道』;它們的滅為有之管道的滅。
  凡在受上……凡在想上……凡在行上……凡在識上的欲……(中略)依處、執持、煩惱潛在趨勢者,這被稱為『有之管道』,它們的滅為有之管道的滅。」

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.23.3/(3). Bhavanettisuttaṃ
   162. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā rādho bhagavantaṃ etadavoca– “‘bhavanettinirodho, bhavanettinirodho’ti, bhante, vuccati. Katamā nu kho, bhante, bhavanetti, katamo bhavanettinirodho”ti? “Rūpe kho, rādha, yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā ye upayupādānā cetaso adhiṭṭhānābhinivesānusayā– ayaṃ vuccati bhavanetti. Tesaṃ nirodho bhavanettinirodho. Vedanāya… saññāya… saṅkhāresu viññāṇe yo chando …pe… adhiṭṭhānābhinivesānusayā ayaṃ vuccati bhavanetti. Tesaṃ nirodho bhavanettinirodho”ti. Tatiyaṃ.
南北傳經文比對(莊春江作):