北傳:雜阿含53經 南傳:無 關涉主題:教理/論因說因、流轉與還滅、緣起的五支說‧實踐/五蘊的七處 (更新)
雜阿含53經[正聞本165經/佛光本99經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
  如是我聞
  一時在拘薩羅國人間遊行,於薩羅聚落,村北申恕林中住。
  爾時,聚落主大姓婆羅門聞:
  「沙門釋種子於釋迦大姓剃除鬚髮,著袈裟衣正信非家出家學道,成無上等正覺,於此拘薩羅國人間遊行,到{婆}[薩]羅聚落村北申恕林中住。
  又,彼沙門瞿曇如是色貌、名稱、真實功德,天、人讚歎,聞于八方,為如來等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師、佛、世尊,於諸世間諸天、魔、梵,沙門、婆羅門中大智能自證知:『我生已盡梵行已立所作已作自知不受後有。』為世說法,初、中、後善,善義善味純一滿淨梵行清白,演說妙法。
  善哉!應見!善哉!應往!善應敬事!」
  作是念已,即便嚴駕,多將翼從,執持金瓶、杖枝、傘蓋,往詣佛所,恭敬奉事。
  到於林口,下車步進,至世尊所,問訊:「安不?」
  卻坐一面,白世尊曰:「沙門瞿曇!何論、何說?」
  佛告婆羅門:「我論因、說因。」
  又白佛言:「云何論因?云何說因?」
  佛告婆羅門:
  「有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。」
  婆羅門白佛言:
  「世尊!云何為有因有緣集世間?有因有緣世間集?」
  佛告婆羅門:
  「愚癡無聞凡夫,色、色、色、色、色不如實知;不如實知故,愛樂於色,讚歎於色,染著心住;彼於色愛樂故取;取緣有;有緣生;生緣老、死、憂、悲、、苦,是則大苦聚集;受、想、行、識亦復如是,婆羅門!是名有因有緣集世間,有因有緣世間集。」
  婆羅門白佛言:
  「云何為有因有緣滅世間?有因有緣世間滅?」
  佛告婆羅門:
  「多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知;如實知已,於彼色不愛樂,不讚歎,不染著,不留住;不愛樂、不留住故,色愛則滅;愛滅則取滅;取滅則有滅;有滅則生滅;生滅則老死、憂、悲、惱、苦滅;受、想、行、識亦復如是,婆羅門!是名有因有緣滅世間,{是名}有因有緣世間滅。
  婆羅門!是名論因,是名說因。」
  婆羅門白佛言:
  「瞿曇!如是論因,如是說因,世間多事,今請辭還。」
  佛告婆羅門:「宜知是時。」
  佛說此經已,諸婆羅門聞佛所說,歡喜、隨喜禮足而去。