義 釋
17.序偈 (9/6/2020初稿 更新)
禮敬那位世尊、阿羅漢、遍正覺者
小部
　小義釋經典
　彼岸道品
　 序　偈
　　1.從南方路走到，令人愉悅的憍薩羅城，
　　　欲求無所有者：通曉吠陀的婆羅門。
　　2.在阿瑟葛的領域，瑪樂葛的比鄰，
　　　住在武達窪利河岸，以落穗與果實[為食]。
　　3.就他的依止處，有個大村落，
　　　以從那裡生起的收入，作大牲祭。
　　4.大牲祭祭祀後，他再次進入草屋，
　　　當他再次進入時，另一位婆羅門到來。
　　5.腳磨損的、口渴的，污穢的牙齒、塵垢的頭，
　　　他去見他，乞求五百[錢]。
　　6.巴窪利看見他後，以坐位邀請，
　　　他問安樂與安好，說這個言語：
　　7.凡我的施物，一切都被我花掉了，
　　　婆羅門！請允許我，我沒有五百。
　　8.如果對我的乞求，尊師不隨施與，
　　　在第七天，你的頭會七片地破裂。
　　9.詐騙者造作後，他宣說了可怕的，
　　　他聽聞他的言語後，巴窪利成為苦惱者。
　　10.吃不下者變瘦了：被放置了憂愁刺箭者，
　　　然後有這樣心者，在禪上心意不喜樂。
　　11.看見受恐懼的苦惱者後，欲利益[他]的天神，
　　　來見巴窪利，說這個言語：
　　12.他不知道頭，這個求財的詐騙者，
　　　頭或頭落下，不被他的智知道。
　　13.如果那樣的話尊師知道，當被詢問時請你告訴我，
　　　頭與頭裂開，讓我們聽聞你的那個言語。
　　14.我也不知到這個，這裡不被我的智知道，
　　　頭與頭裂開，因為這裡是征服者看見的。
　　15.又如果那樣的話他知道：在這個大地圓周，
　　　頭與頭裂開，天神！請你告訴我他。
　　16.之前從迦毘羅衛出家者，世間的導師，
　　　歐葛葛王的後裔，釋迦族人之子、光的作者，
　　17.婆羅門！他確實是正覺者，一切法的已到達彼岸者，
　　　一切證智與力的到達者，在一切法上的有眼者，
　　　一切業滅盡的到達者，在依著滅盡上的解脫者。
　　18.他是佛、世間中的世尊，有眼者教導法，
　　　請你去問他，他將為你解說。
　　19.聽聞「正覺者」之語後，巴窪利成為踊躍的，
　　　憂愁變少了，而得到廣大的喜。
　　20.悅意、踊躍、充滿喜悅的那位巴窪利，問那位天神：
　　　世間的庇護者在哪個村落或城鎮，或在哪個地方，
　　　往該處走後能見，正覺者、最上的二足者？
　　21.在憍薩羅宮殿的舍衛城：征服者、廣慧者、殊勝廣大聰明者，
　　　那位無可比擬者、無煩惱者、人中之牛王的釋迦族人之子，是頭裂開的知者。
　　22.從那裡他召喚弟子們，通曉吠陀的婆羅門們：
　　　學生婆羅門們！你們來！我將告知，請你們聽我的言語。
　　23.對他來說這個是世間中難獲得的：經常在前面顯現，
　　　現在他在世間中生起，有名的「正覺者」，
　　　急速地去舍衛城後，請你們見兩足尊。
　　24.如果那樣的話我們如何能知道，婆羅門！看見「佛陀」後，
　　　請告訴我們不知道者，依之我們能知道他。
　　25.在吠陀中來到，大人相，
　　　三十二相，依序完整地被說明。
　　26.對在身上有這些，大人相者來說，
　　　對他來說只有二個趣處，第三個確實沒被發現。
　　27.如果住家中，征服這大地後，
　　　以無棒杖以無刀劍，以法教誡。
　　28.但如果他從家出家，成為無家者，
　　　他成為掀開面紗者、正覺者，無上的阿羅漢。
　　29.血統、姓氏、特相，吠陀、弟子、其他更多的，
　　　頭與頭裂開：請你們只以心意問。
　　30.如果他是佛陀，無礙障的看見者，
　　　當以心意詢問問題時，他必將以言語回答。
　　31.聽聞巴窪利的言語後，十六位婆羅門弟子，
　　　阿逸多、低舍彌勒，富樓那葛與彌勒固。
　　32.以及都達葛、烏玻西，難陀與黑瑪葛，
　　　度跌亞、葛波兩位，與賢智的若度耿泥。
　　33.以及玻多吳達、優陀亞，與迫沙拉婆羅門，
　　　聰明的莫額臘闍，與大仙人賓其亞。
　　34.全部都是有弟子或跟隨者(眾主)，全世間的有名者，
　　　禪修者、愛好禪定者、堅固者，往昔薰習者。
　　35.問訊巴窪利後，以及右繞他後，
　　　綁好一切、穿戴羊皮，面向北方出發。
　　36.瑪拉葛的播低大南，然後瑪希色低的前方，
　　　優禪尼與苟那大，偉地色、被稱為窪那色的。
　　37.憍賞彌與沙計多，以及最上的舍衛城，
　　　謝大逼亞、葛逼拉窪堵，以及拘尸那宮殿。
　　38.波婆與財富城，尾色利、摩揭陀城，
　　　與巴甚那葛塔廟：令人愉快悅意的。
　　39.如口渴者對清涼的水，如商人對大利得，
　　　如被熱壓迫者對日蔭，他們急忙地登上山。
　　40.在那時，世尊被安排在比丘僧團前面，
　　　對比丘們教導法，如獅子在森林吼。
　　41.阿逸多看見佛陀：如被光線編織(斯里蘭卡版)的太陽，
　　　如在十五日的月亮，到達全分的。
　　42.又看見身體後，以及完整的特徵，
　　　(身毛)竪立地在一旁站立，[以]心意詢問問題：
　　43.請說關於我們老師的出生，請說其姓氏連同特相，
　　　請說吠陀中最高的，婆羅門教導多少[學生]？
　　44.壽一百二十歲，他姓巴窪利，
　　　在身上有三個特相，是通曉三吠陀者。
　　45.在特相與在古傳說上，包含字彙與包含儀軌，
　　　他教導五百位，在自己的教法上達到完美。
　　46.對特相的考察，巴窪利為最上人，
　　　切斷渴愛者請你顯現，不要被我們懷疑。
　　47.臉以舌頭覆蓋，眉毛中間有白毫毛，
　　　隱藏入鞘的陰部，學生婆羅門！請你這麼知道。
　　48.當沒聽聞任何詢問時，聽聞問題被解說後，
　　　生起宗教感情、合掌，所有人都思考：
　　49.是哪位天神或梵天，或甚至帝釋：須闍之夫嗎？
　　　他會以心意詢問問題？他應答誰這個？
　　50.巴窪利遍詢問：頭與頭破裂，
　　　世尊！請你回答他，仙人！為我們疑惑的除去。
　　51.請你理解無明為「頭」，明為頭裂開：
　　　以信、念、定，以意欲、活力結合者。
　　52.從那裡學生婆羅門以大的宗教感情，使變堅固後，
　　　整理羊皮衣到一邊旁後，以頭落在腳上。
　　53.親愛的先生！巴窪利婆羅門尊師，連同弟子們，
　　　心踊躍的、高興的，禮敬有眼者的足。
　　54.願巴窪利婆羅門安樂！連同弟子們，
　　　也願你安樂！願你長壽，學生婆羅門！
　　55.巴窪利與你的，或一切[其他人]的所有疑惑，
　　　已被允許、請你們詢問：凡任何你們心意想要。
　　56.已被正覺者允許，坐下後合掌，
　　　阿逸多第一個問題，在那裡他詢問如來。
　　序偈已完成。
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Khuddakanikāye
　Cūḷaniddesapāḷi
　 Pārāyanavaggo
　　Vatthugāthā
　　1.Kosalānaṃ purā rammā, agamā dakkhiṇāpathaṃ;
　　Ākiñcaññaṃ patthayāno, brāhmaṇo mantapāragū.
　　2.So assakassa visaye, maḷakassa [aḷakassa (su. ni. 983) muḷakassa (syā.), mūḷhakassa (ka.)] samāsane [samāsanne (ka.)];
　　Vasi godhāvarīkūle, uñchena ca phalena ca.
　　3.Tasseva [taṃyeva (ka.) aṭṭhakathā oloketabbā] upanissāya, gāmo ca vipulo ahu;
　　Tato jātena āyena, mahāyaññamakappayi.
　　4.Mahāyaññaṃ yajitvāna, puna pāvisi assamaṃ;
　　Tasmiṃ paṭipaviṭṭhamhi, añño āgañchi brāhmaṇo.
　　5.Ugghaṭṭapādo tasito [tassito (ka.)], paṅkadanto rajassiro;
　　So ca naṃ upasaṅkamma, satāni pañca yācati.
　　6.Tamenaṃ bāvarī disvā, āsanena nimantayi;
　　Sukhañca kusalaṃ pucchi, idaṃ vacanamabravi [vacanamabruvi (sī.)].
　　7.‘‘Yaṃ kho mama deyyadhammaṃ, sabbaṃ visajjitaṃ mayā;
　　Anujānāhi me brahme, natthi pañcasatāni me’’.
　　8.‘‘Sace me yācamānassa, bhavaṃ nānupadassati [padessati (ka.)];
　　Sattame divase tuyhaṃ, muddhā phalatu sattadhā’’.
　　9.Abhisaṅkharitvā kuhako, bheravaṃ so akittayi;
　　Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, bāvarī dukkhito ahu.
　　10.Ussussati anāhāro, sokasallasamappito;
　　Athopi evaṃ cittassa, jhāne na ramatī mano.
　　11.Utrastaṃ dukkhitaṃ disvā, devatā atthakāminī;
　　Bāvariṃ upasaṅkamma, idaṃ vacanamabravi.
　　12.‘‘Na so muddhaṃ pajānāti, kuhako so dhanatthiko;
　　Muddhani muddhapāte [muddhanimmuddhapāte (ka.)] vā, ñāṇaṃ tassa na vijjati’’.
　　13.‘‘Bhotī [bhoti (ka.)] carahi jānāti, taṃ me akkhāhi pucchitā;
　　Muddhaṃ muddhādhipātañca [muddhātipātañca (ka.)], taṃ suṇoma vaco tava’’.
　　14.‘‘Ahampetaṃ na jānāmi, ñāṇaṃ mettha na vijjati;
　　Muddhani muddhādhipāte ca, jinānañhettha [janānañhettha (ka.)] dassanaṃ’’.
　　15.‘‘Atha ko carahi [yo carati (ka.)] jānāti, asmiṃ pathavimaṇḍale [puthavimaṇḍale (sī.)];
　　Muddhaṃ muddhādhipātañca, taṃ me akkhāhi devate’’.
　　16.‘‘Purā kapilavatthumhā, nikkhanto lokanāyako;
　　Apacco okkākarājassa, sakyaputto pabhaṅkaro.
　　17.‘‘So hi brāhmaṇa sambuddho, sabbadhammāna pāragū;
　　Sabbābhiññābalappatto [phalappatto (ka.)], sabbadhammesu cakkhumā;
　　Sabbakammakkhayaṃ patto, vimutto upadhikkhaye.
　　18.‘‘Buddho so bhagavā loke, dhammaṃ deseti cakkhumā;
　　Taṃ tvaṃ gantvāna pucchassu, so te taṃ byākarissati’’.
　　19.Sambuddhoti vaco sutvā, udaggo bāvarī ahu;
　　Sokassa tanuko āsi, pītiñca vipulaṃ labhi.
　　20.So bāvarī attamano udaggo, taṃ devataṃ pucchati vedajāto;
　　‘‘Katamamhi gāme nigamamhi vā pana, katamamhi vā janapade lokanātho;
　　Yattha gantvāna passemu, sambuddhaṃ dvipaduttamaṃ’’.
　　21.‘‘Sāvatthiyaṃ kosalamandire jino, pahūtapañño varabhūrimedhaso;
　　So sakyaputto vidhuro anāsavo, muddhādhipātassa vidū narāsabho’’.
　　22.Tato āmantayī sisse, brāhmaṇe mantapāragū [pārage (syā.)];
　　‘‘Etha māṇavā akkhissaṃ, suṇātha vacanaṃ mama.
　　23.‘‘Yasseso dullabho loke, pātubhāvo abhiṇhaso;
　　Svājja lokamhi uppanno, sambuddho iti vissuto;
　　Khippaṃ gantvāna sāvatthiṃ, passavho dvipaduttamaṃ’’.
　　24.‘‘Kathaṃ carahi jānemu, disvā buddhoti brāhmaṇa;
　　Ajānataṃ no pabrūhi, yathā jānemu taṃ mayaṃ’’.
　　25.‘‘Āgatāni hi mantesu, mahāpurisalakkhaṇā;
　　Dvattiṃsāni ca byākkhātā, samattā anupubbaso.
　　26.‘‘Yassete honti gattesu, mahāpurisalakkhaṇā;
　　Dveyeva tassa gatiyo, tatiyā hi na vijjati.
　　27.‘‘Sace agāraṃ āvasati, vijeyya pathaviṃ imaṃ;
　　Adaṇḍena asatthena, dhammena anusāsati.
　　28.‘‘Sace ca so pabbajati, agārā anagāriyaṃ;
　　Vivaṭṭacchado [vivattacchaddo (sī.)] sambuddho, arahā bhavati anuttaro.
　　29.‘‘Jātiṃ gottañca lakkhaṇaṃ, mante sisse punāpare;
　　Muddhaṃ muddhādhipātañca, manasāyeva pucchatha.
　　30.‘‘Anāvaraṇadassāvī, yadi buddho bhavissati;
　　Manasā pucchite pañhe, vācāya visajjissati’’ [vissajissati (ka.)].
　　31.Bāvarissa vaco sutvā, sissā soḷasa brāhmaṇā;
　　Ajito tissametteyyo, puṇṇako atha mettagū.
　　32.Dhotako upasīvo ca, nando ca atha hemako;
　　Todeyya-kappā dubhayo, jatukaṇṇī ca paṇḍito.
　　33.Bhadrāvudho udayo ca, posālo cāpi brāhmaṇo;
　　Mogharājā ca medhāvī, piṅgiyo ca mahāisi.
　　34.Paccekagaṇino sabbe, sabbalokassa vissutā;
　　Jhāyī jhānaratā dhīrā, pubbavāsanavāsitā.
　　35.Bāvariṃ abhivādetvā, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;
　　Jaṭājinadharā sabbe, pakkāmuṃ uttarāmukhā.
　　36.Maḷakassa patiṭṭhānaṃ, puramāhissatiṃ [puramāhiyati (ka.)] tadā [sadā (ka.)];
　　Ujjeniñcāpi gonaddhaṃ, vedisaṃ vanasavhayaṃ.
　　37.Kosambiñcāpi sāketaṃ, sāvatthiñca puruttamaṃ;
　　Setabyaṃ kapilavatthuṃ, kusinārañca mandiraṃ.
　　38.Pāvañca bhoganagaraṃ, vesāliṃ māgadhaṃ puraṃ;
　　Pāsāṇakaṃ cetiyañca, ramaṇīyaṃ manoramaṃ.
　　39.Tasitovudakaṃ sītaṃ, mahālābhaṃva vāṇijo;
　　Chāyaṃ ghammābhitattova turitā pabbatamāruhuṃ.
　　40.Bhagavā tamhi samaye, bhikkhusaṅghapurakkhato;
　　Bhikkhūnaṃ dhammaṃ deseti, sīhova nadatī vane.
　　41.Ajito addasa buddhaṃ, pītaraṃsiṃva [jitaraṃsiṃ sītaraṃsiṃ (ka.), vītaraṃsiṃ (sī. syā.)] bhāṇumaṃ;
　　Candaṃ yathā pannarase, paripūraṃ [pāripūriṃ (sī. syā.)] upāgataṃ.
　　42.Athassa gatte disvāna, paripūrañca byañjanaṃ;
　　Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, manopañhe apucchatha.
　　43.‘‘Ādissa jammanaṃ brūhi, gottaṃ brūhi salakkhaṇaṃ;
　　Mantesu pāramiṃ brūhi, kati vāceti brāhmaṇo’’.
　　44.‘‘Vīsaṃ vassasataṃ āyu, so ca gottena bāvarī;
　　Tīṇissa lakkhaṇā gatte, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.
　　45.‘‘Lakkhaṇe itihāse ca, sanighaṇḍusakeṭubhe;
　　Pañcasatāni vāceti, sadhamme pāramiṃ gato’’.
　　46.‘‘Lakkhaṇānaṃ pavicayaṃ, bāvarissa naruttama;
　　Taṇhacchida [kaṅkhacchida (ka.)] pakāsehi, mā no kaṅkhāyitaṃ ahu’’.
　　47.‘‘Mukhaṃ jivhāya chādeti, uṇṇassa bhamukantare;
　　Kosohitaṃ vatthaguyhaṃ, evaṃ jānāhi māṇava’’.
　　48.Pucchañhi kiñci asuṇanto, sutvā pañhe viyākate;
　　Vicinteti jano sabbo, vedajāto katañjalī.
　　49.‘‘Ko nu devo vā brahmā vā, indo vāpi sujampati;
　　Manasā pucchite pañhe, kametaṃ paṭibhāsati.
　　50.‘‘Muddhaṃ muddhādhipātañca, bāvarī paripucchati;
　　Taṃ byākarohi bhagavā, kaṅkhaṃ vinaya no ise’’.
　　51.‘‘Avijjā muddhāti jānāhi, vijjā muddhādhipātinī;
　　Saddhāsatisamādhīhi, chandavīriyena saṃyutā’’.
　　52.Tato vedena mahatā, santhambhetvāna māṇavo;
　　Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, pādesu sirasā pati.
　　53.‘‘Bāvarī brāhmaṇo bhoto, saha sissehi mārisa;
　　Udaggacitto sumano, pāde vandati cakkhuma’’.
　　54.‘‘Sukhito bāvarī hotu, saha sissehi brāhmaṇo;
　　Tvañcāpi sukhito hohi, ciraṃ jīvāhi māṇava.
　　55.‘‘Bāvarissa ca tuyhaṃ vā, sabbesaṃ sabbasaṃsayaṃ;
　　Katāvakāsā pucchavho, yaṃ kiñci manasicchatha’’.
　　56.Sambuddhena katokāso, nisīditvāna pañjalī;
　　Ajito paṭhamaṃ pañhaṃ, tattha pucchi tathāgataṃ.
　　Vatthugāthā niṭṭhitā.
註解：
　　「往該處走後能見」(Yattha gantvāna passemu)，羅馬拼音版作「往該處走後能禮敬」(yattha gantvā namassemu)。
　　「我們老師的出生」(jammanaṃ)，原文字義不明，《正法光明》以「我們阿闍梨的出生」(amhākaṃ ācariyassa jātiṃ)解說，今準此譯。