中阿含45經/慚愧經(上)(習相應品)(莊春江標點)
我聞如是：
一時，
佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，
世尊告諸
比丘：
「若比丘無
慚、無
愧，便
害愛恭敬；若無愛恭敬，便害其信；若無其信，便害
正思惟；若無正思惟，便害正念、正智；若無正念、正智，便害護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、
定、見如實、知如真、
厭、無欲、解脫；若無解脫，便害涅槃。若比丘有慚有愧，便習愛恭敬；若有愛恭敬，便習其信；若有其信，便習正思惟；若有正思惟，便習正念、正智；若有正念、正智，便習護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫；若有解脫，便習涅槃。」
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
增支部7集65經/慚愧經(莊春江譯)
「
比丘們！當沒有
慚與
愧時，對慚與愧壞失者來說，根的
自制失去近因；當沒有根的自制時，對根的自制壞失者來說，戒失去近因；當沒有戒時，對戒壞失者來說，正定失去近因；當沒有正定時，對正定壞失者來說，如實
智見失去近因；當沒有如實智見時，對如實智見壞失者來說，
厭與
離貪失去近因；當沒有厭與離貪時，對厭與離貪壞失者來說，
解脫智見失去近因。
比丘們！猶如有樹木枝葉壞失，其
外皮既不來到圓滿，內皮也……膚材也……心材也不來到圓滿。同樣的，比丘們！當沒有慚與愧時，對慚與愧壞失者來說，根的自制失去近因；當沒有根的自制時，對根的自制壞失者來說，戒失去近因；當沒有戒時，對戒壞失者來說，正定失去近因；當沒有正定時，對正定壞失者來說，如實智見失去近因；當沒有如實智見時，對如實智見壞失者來說，厭與離貪失去近因；當沒有厭與離貪時，對厭與離貪壞失者來說，解脫智見失去近因。
比丘們！當有慚與愧時，對慚與愧具足者來說，根的自制具足近因；當有根的自制時，對根的自制具足者來說，戒具足近因；當有戒時，對戒具足者來說，正定具足近因；當有正定時，對正定具足者來說，如實智見具足近因；當有如實智見時，對如實智見具足者來說，厭與離貪具足近因；當有厭與離貪時，對厭與離貪具足者來說，解脫智見具足近因。
比丘們！猶如有樹木枝葉具足，其外皮既來到圓滿，內皮也……膚材也……心材也來到圓滿。同樣的，比丘們！當有慚與愧時，對慚與愧具足者來說，根的自制具足近因……（中略）解脫智見具足近因。」
巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
AN.7.65/ 1. Hirī-ottappasuttaṃ
65. “Hirottappe bhikkhave, asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti indriyasaṃvaro; indriyasaṃvare asati indriyasaṃvaravipannassa hatūpanisaṃ hoti sīlaṃ; sīle asati sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi; sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo; nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ. Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsavipanno. Tassa papaṭikāpi na pāripūriṃ gacchati, tacopi pheggupi sāropi na pāripūriṃ gacchati. Evamevaṃ kho, bhikkhave, hirottappe asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti indriyasaṃvaro; indriyasaṃvare asati indriyasaṃvaravipannassa hatūpanisaṃ hoti sīlaṃ; sīle asati sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi; sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo; nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ.
“Hirottappe, bhikkhave, sati hirottappasampannassa upanisasampanno hoti indriyasaṃvaro; indriyasaṃvare sati indriyasaṃvarasampannassa upanisasampannaṃ hoti sīlaṃ; sīle sati sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi; sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo; nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ. Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsasampanno. Tassa papaṭikāpi pāripūriṃ gacchati, tacopi pheggupi sāropi pāripūriṃ gacchati Evamevaṃ kho, bhikkhave, hirottappe sati hirottappasampannassa upanisasampanno hoti …pe… vimuttiñāṇadassanan”ti. Paṭhamaṃ.