法句經

對那位世尊、阿羅漢、遍正覺者禮敬
小部
　法句經典(莊春江譯)
　 1.雙品*
　　1.
　　諸法是意為先導的，意為最上的、意所生的，　
　　如果以穢惡意，說或做，
　　從那裡苦跟隨他，如運載的車輪對足。
　　2.
　　諸法是意為先導的，意為最上的、意所生的，　
　　如果以明淨意，說或做，
　　從那裡樂跟隨他，如影不離的。[≃AA.52.7]
　　3.
　　他罵我、打我，贏我、奪我的，
　　而凡他們恨他，他們的怨恨不平息。
　　4.
　　他罵我、打我，贏我、奪我的，
　　而凡他們不恨他，在他們上怨恨平靜下來。
　　5.
　　因為諸怨恨不以怨恨，任何時候在這裡平息，
　　但以無怨恨平息，這是永遠的法。[MN.128]
　　6.
　　但其他人不了知，我們要在這裡抑制，
　　而凡在那裡了知，從那裡諸爭執平息。
　　7.
　　對住於淨隨觀者，對在諸根上不自制者，
　　以及對在食物上不知適量者，對懈怠者、缺乏活力者，
　　魔確實征服他，如風對弱樹。
　　8.
　　對住於不淨隨觀者，對在諸根上善自制者，
　　以及對在食物上知適量者，對有信者、活力已發動者，
　　魔確實不征服他，如風對山。
　　9.
　　非無濁穢者，凡將裹上袈裟衣，
　　以調御、真實離開者，他不值得袈裟。
　　10.
　　但凡如果是吐出濁穢者，在諸戒上善定置者，
　　以調御、真實具備者，他確實值得袈裟。
　　11.
　　在非核心上認為核心者們，以及在核心上視為非核心者們，
　　他們不到達核心：邪志行境者們。
　　12.
　　但知道核心為核心，以及非核心為非核心後，
　　他們到達核心：正志行境者們。
　　13.
　　如對惡覆蓋的屋舍，雨貫穿，
　　像這樣對未修習的心，貪貫穿。
　　14.
　　如對善覆蓋的屋舍，雨不貫穿，
　　像這樣對善修習的心，貪不貫穿。[Thag.13, 133-134偈, ≃AA.18.7]
　　15.
　　在這裡憂愁、死後憂愁，作惡者在兩處憂愁，
　　他憂愁、他被惱害：看見自己污染的業後。
　　16.
　　在這裡喜悅、死後喜悅，作福德者在兩處喜悅，
　　他喜悅、他完全喜悅：看見自己清淨業後。
　　17.
　　在這裡苦惱、死後苦惱，作惡者在兩處苦惱，
　　「惡業被我做」他苦惱，惡趣到達者更加苦惱。
　　18.
　　在這裡歡喜、死後歡喜，作福德者在兩處歡喜，
　　「福德被我做」他歡喜，善趣到達者更加歡喜。
　　19.
　　即使說許多{集合的}[經文]者，是無那樣行為者、放逸的人，
　　如數他人的牛的牧牛者，是沙門性的無分者。
　　20.
　　即使說少量{集合的}[經文]者，是法的隨法行者，
　　捨斷貪、瞋、癡後，正知者、心善解脫者，
　　在這裡或在他世無執取者，他是沙門性的有分者。
　　雙品第一終了。

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
　　Khuddakanikāye
　　Dhammapadapāḷi
　　1. Yamakavaggo
　　1.
　　Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;
　　Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;
　　Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.
　　2.
　　Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;
　　Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;
　　Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī [anupāyinī (ka.)].
　　3.
　　Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini [ajinī (?)] maṃ ahāsi me;
　　Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.
　　4.
　　Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
　　Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati.
　　5.
　　Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;
　　Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
　　6.
　　Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase;
　　Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā.
　　7.
　　Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;
　　Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;
　　Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.
　　8.
　　Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;
　　Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ;
　　Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ.
　　9.
　　Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati;
　　Apeto damasaccena, na so kāsāvamarahati.
　　10.
　　Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito;
　　Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamarahati.
　　11.
　　Asāre sāramatino, sāre cāsāradassino;
　　Te sāraṃ nādhigacchanti, micchāsaṅkappagocarā.
　　12.
　　Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato;
　　Te sāraṃ adhigacchanti, sammāsaṅkappagocarā.
　　13.
　　Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati;
　　Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.
　　14.
　　Yathā agāraṃ suchannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati;
　　Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati.
　　15.
　　Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati;
　　So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭhamattano.
　　16.
　　Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati;
　　So modati so pamodati, disvā kammavisuddhimattano.
　　17.
　　Idha tappati pecca tappati, pāpakārī [pāpakāri (?)] ubhayattha tappati;
　　‘‘Pāpaṃ me kata’’nti tappati, bhiyyo [bhīyo (sī.)] tappati duggatiṃ gato.
　　18.
　　Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;
　　‘‘Puññaṃ me kata’’nti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.
　　19.
　　Bahumpi ce saṃhita [sahitaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto;
　　Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.
　　20.
　　Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hoti [hotī (sī. pī.)] anudhammacārī;
　　Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto;
　　Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti.
　　Yamakavaggo paṭhamo niṭṭhito.

註解：
　　