增支部10集5經/近因經第三(莊春江譯)
在那裡，
尊者阿難召喚
比丘們：
「學友們！對破戒者、戒壞失者，無後悔是
近因被破壞的；在沒有無後悔時，對無後悔壞失者，欣悅是近因被破壞的；在沒有欣悅時，對欣悅壞失者，喜是近因被破壞的；在沒有喜時，對喜壞失者，
寧靜是近因被破壞的；在沒有寧靜時，對寧靜壞失者，樂是近因被破壞的；在沒有樂時，對樂壞失者，正定是近因被破壞的；在沒有正定時，對正定壞失者，如實
智見是近因被破壞的；在沒有如實智見時，對如實智見壞失者，
厭與離貪是近因被破壞的；在沒有厭與離貪時，對厭與離貪壞失者，
解脫智見是近因被破壞的。
學友們！猶如枝葉壞失的樹木，它的
外皮既不來到完整，內皮也……膚材也……心材也不來到完整。同樣的，學友們！對破戒者、戒壞失者，無後悔是近因被破壞的；在沒有無後悔時，對無後悔壞失者，欣悅是近因被破壞的……（中略）解脫智見是近因被破壞的。
學友們！對持戒者、戒具足者，不後悔是近因具足的；在有不後悔時，對不後悔具足者，欣悅是近因具足的；在有欣悅時，對欣悅具足者，喜是近因具足的；在有喜時，對喜具足者，寧靜是近因具足的；在有寧靜時，對寧靜具足者，樂是近因具足的；在有樂時，對樂具足者，正定是近因具足的；在有正定時，對正定具足者，如實智見是近因具足的；在有如實智見時，對如實智見具足者，厭、離貪是近因具足的；在有厭與離貪時，對厭與離貪具足者，解脫智見是近因具足的。
學友們！猶如枝葉具足的樹木，它的外皮來到完整，內皮也……膚材也……心材也來到完整。同樣的，學友們！對持戒者、戒具足者，不後悔是近因具足的；在有不後悔時，對不後悔具足者，欣悅是近因具足的……（中略）解脫智見是近因具足的。」[≃AN.5.24]