經號:   
   (AN.4.6 更新)
增支部4集6經/少聞者經(莊春江譯)
  「比丘們!有這四種現在的世間中存在的人,哪四種?未具足聞的少聞者、具足聞的少聞者、未具足聞的多聞者、具足聞的多聞者。比丘們!而怎樣一個人是未具足聞的少聞者?比丘們!這裡,某一種人有少聞:修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅,他對他的少聞不了知義理、不了知法後,不是法、隨法行者,比丘們!這樣,一個人是未具足聞的少聞者。
  比丘們!而怎樣一個人是具足聞的少聞者?比丘們!這裡,某一種人有少聞:修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅,他對他的少聞了知義理、了知法後,是法、隨法行者,比丘們!這樣,一個人是具足聞的少聞者。
  比丘們!而怎樣一個人是未具足聞的多聞者?比丘們!這裡,某一種人有多聞:修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅,他對他的多聞不了知義理、不了知法後,不是法、隨法行者,比丘們!這樣,一個人是未具足聞的多聞者。
  比丘們!而怎樣一個人是具足聞的多聞者?比丘們!這裡,某一種人有多聞:修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毘富羅,他對他的多聞了知義理、了知法後,是法、隨法行者,比丘們!這樣,一個人是具足聞的多聞者。比丘們!這是四種現在的世間中存在的人。」
  「如果是少聞者,在戒上未定置者,
   他們以二者呵責他:從戒與以聞。
   又如果是少聞者,在戒上善安置者,
   他們以戒稱讚他,他的聞達成。
   又如果他是多聞者,在戒上未定置者,
   他們以戒呵責他,他的聞不達成。
   又如果他是多聞者,在戒上善安置者,
   他們以二者讚賞他:從戒與以聞。
   多聞的、持法的,有慧的佛弟子,
   如閻浮檀金金幣,誰適合斥責他?
   天神們稱讚他,也被梵天稱讚。[Dhp.17, 230偈]」
AN.4.6/ 6. Appassutasuttaṃ
   6. “Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno. Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno Idha bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.
   “Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.
   “Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti – suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.
   “Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhamma-ppaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti.
  “Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;
  Ubhayena naṃ garahanti, sīlato ca sutena ca.
  “Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;
  Sīlato naṃ pasaṃsanti, tassa sampajjate sutaṃ.
  “Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;
  Sīlato naṃ garahanti, nāssa sampajjate sutaṃ.
  “Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito.
  Ubhayena naṃ pasaṃsanti, sīlato ca sutena ca.
  “Bahussutaṃ dhammadharaṃ, sappaññaṃ buddhasāvakaṃ;
  Nekkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati.
  Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito”ti. Chaṭṭhaṃ.
漢巴經文比對(莊春江作):
  「未具足聞」(sutena anupapanno),菩提比丘長老英譯為「無心於他所學得者」(who is not intent on what he has learned)。按:《滿足希求》以「未到達的」(anupāgato)解說「未具足」。