增支部3集75經/尼乾陀經(莊春江譯)[SA.563]
有一次，
尊者阿難住在毘舍離大林重閣講堂。
那時，離車族人無畏與離車族人賢童子去見尊者阿難。抵達後，向尊者阿難問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的離車族人無畏對尊者阿難說這個：「
大德！尼乾陀若提子自稱是一切知者、一切見者、
無殘留智見者：『當我行走時、站立時、睡時、醒時，智見經常地、持續地被現起。』他
安立以苦行有舊業的結束；以新業的不作有
橋的破壞，像這樣，以業的滅盡有苦的滅盡；以苦的滅盡有受的滅盡；以受的滅盡將有一切苦的被滅盡，這樣，以這個
自己可見的滅盡清淨有超越。大德！這裡，
世尊怎麼說？」
「無畏！這三種滅盡清淨被那位有知、有見的世尊、阿羅漢、
遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證正確地告知。哪三個？無畏！這裡，
比丘是持戒者……（中略）
在諸學處上受持後學習。『他不作新業，以及舊業一再接觸後作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。』
無畏！那位這樣戒具足的比丘他就從離諸欲後，從離諸不善法後，
進入後住於有尋、
有伺，
離而生喜、樂的初禪；從尋與伺的平息，
自身內的明淨，
心的專一性，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪；從喜的
褪去、住於
平靜、有念正知、以身體感受樂，進入後住於聖者們告知凡那個『平靜的、具念的、
安樂住的』第三禪；從樂的捨斷與從苦的捨斷，就在之前諸喜悅、憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，
平靜、念遍純淨的第四禪。『他不作新業，以及舊業一再接觸後作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。』
無畏！那位這樣定具足的比丘他以諸
漏的滅盡，以證智自作證後，在當生中進入後住於無漏
心解脫、
慧解脫。『他不作新業，以及舊業一再接觸後作終結，滅盡是直接可見的、即時的、請你來看的、能引導的、應該被智者各自經驗的。』
無畏！這三種滅盡清淨被那位有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者為了眾生的清淨、為了愁悲的超越、為了苦憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證正確地告知。」
在這麼說時，離車族人賢童子對離車族人無畏說這個：「親愛的無畏！那麼，你怎麼
不大大地隨喜尊者阿難的善說的為善說的？」
「親愛的賢童子！我是誰？不大大地隨喜尊者阿難的善說的為善說的！凡如果不大大地隨喜尊者阿難的善說的為善說的，他的頭甚至破裂。」