增壹阿含52品7經

北傳:增壹阿含52品7經南傳:無關涉主題：觀念/意行最重、施持戒者福較多 (更新)
增壹阿含52品7經[佛光本470經/11法](大愛道般涅槃品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，波斯匿王往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
　　是時，波斯匿王白世尊言：「夫施之家當施何處？」
　　世尊告王：「隨心所歡，便於彼施。」
　　王復白佛：「為施何處，得大功德？」
　　佛告王曰：「汝[前]所問當施何處，今復問獲福功德。」
　　王白佛言：「我今問如來為施何處，獲其功德？」
　　佛告王曰：
　　「吾今還問，王隨所樂還報吾。云何？大王！若有剎利子來，婆羅門子來，然，愚惑無所知，心意錯亂，恒不一定，來至王所而問王言：『我等當恭奉聖王，隨時所須。』云何？大王！須此人在左右乎？」
　　王白佛言：
　　「不須也，世尊！所以然者，由彼人無有黠慧，心識不定，不堪候外敵之所致也。」
　　佛告王曰：
　　「云何？大王！若剎利、婆羅門種多諸方便，無有恐難，亦不畏懼，能除外敵，來至王所而白王言：『我等隨時瞻奉聖王，唯願恩垂當見納受。』云何？大王！當受斯人不。」
　　王白佛言：
　　「唯然，世尊！我等當納受斯人，所以然者，由彼人堪任候外敵，無有畏難，亦不恐懼。」
　　佛告王曰：
　　「今比丘亦復如是，諸根完具，捨五成六，護一降四，施此之人獲福最多。」
　　王白佛言：「云何比丘捨五成六，護一降四？」
　　佛告王曰：
　　「於是，比丘捨貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠、調(掉)、疑，如是比丘名為捨五。云何比丘成就六？王當知之：若比丘見色已，不起色想，緣此護眼根，除去惡不善念而護眼根，若耳、鼻、口、身、意不起意識而護意根，如是，比丘成就六。云何比丘而護一，於是，比丘繫念在前，如是，比丘而護一。云何比丘而降四？於是，比丘降身魔、欲魔、死魔、天魔，皆悉降伏，如是，比丘降伏於四。如是，大王！捨五就六，護一降四，施如此之人，獲福難量。大王！邪見與邊見相應，如斯之人施，蓋無益。」
　　時，王白佛言：
　　「如是，世尊！施斯之人其福難量，若比丘成就一法，福尚難量，何況餘者，云何為一法？所謂身念是也，所以然者，尼乾子恒計身行、意行，不計口行。」
　　佛告王曰：
　　「尼乾子者愚惑，意常錯亂，心識不定，是彼師法故，致斯言耳。彼受身行之報[、口行之報]蓋不足言，意行無形而不可見。」
　　王白佛言：
　　「此三行中何者最重？身行耶？口行耶？意行？」
　　佛告王曰：
　　「此三行中意行最重，口行、身行蓋不足言。」
　　王白佛言：
　　「復何因緣故，說念意最為第一？」
　　佛告王曰：
　　「夫人所行，先意念，然後口發，口已發，便身行殺、盜、婬，舌根不定，亦無端緒，正使彼人命終，身根、舌根在。大王！彼人何以故身、口不有所設耶？」
　　王白佛言：「彼人以無意根故，致斯變耳。」
　　佛告王曰：「當以此方便，知意根最為重，餘二者輕。」
　　爾時，世尊便說斯偈：
　　「心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，於彼受苦，輪轢于轍。
　　　心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。」
　　爾時，波斯匿王白世尊言：
　　「如是，如來！為惡之人，身行惡，隨行墮惡趣。」
　　佛告王言：「汝為觀何等義，而來問我為施何人獲福益多？」
　　王白佛言：
　　「我昔至尼乾子所，問尼揵子曰：『當於何處惠施？』尼乾子聞我所問已，更論餘事，亦不見報。時，尼乾子語我言：『沙門瞿曇作是說：「施我得福多，餘者無福，當施我弟子，不應施餘人，其有人民施我弟子者，其福不可量也。」』」
　　佛告王曰：「爾時，為云何報之？」
　　王白佛言：
　　「時，我便作是念：『或有斯理，惠施如來，其福難量。』今故問佛：『為與何處，其福難量？』然，今世尊不自稱譽，亦不毀人。」
　　佛告王曰：
　　「我口不作是說：『施我得福多，餘者不得福。』但，我今日所說，鉢中遺餘持與人者，其福難量，以清淨之心，著淨水中，普生斯念，斯中有形之類，蒙祐無量，何況人形，但，大王！我今所說施持戒人，其福難量，與犯戒人者，蓋不足言。
　　大王當知：如田家子善治其地，除去穢惡，以好穀子著良田中，於中獲子無有限量，亦如彼田家子不修治地，亦不除去穢惡而下穀子，所收蓋不足言。今比丘亦復如是，若比丘捨五就六，護一降四，如斯之人，其施惠者，其福無量，與邪見之人，蓋不足言，猶如，大王！剎利種、婆羅門種意無疑難能降外敵，當觀亦如羅漢之人；彼婆羅門種意不專定者{觀}當[觀]如邪見之人。」
　　時，波斯匿王白世尊言：
　　「施持戒之人，其福難量，自今已後，其有來求索者，終不違逆，若復四部之眾有所求索者，亦不逆之，隨時給與衣被、飲食、床臥具，亦復施與諸梵行者。」
　　佛告之曰：
　　「勿作是說，所以然者，施畜生之類，其福難量，況復人身乎，但，我今日所說者，施持戒人難計，非犯戒人。」
　　波斯匿王白佛言：
　　「我今重復自歸，然，世尊殷勤，乃至於斯外道異學{傳}[恆]誹世尊，又且世尊恒歎譽彼人，外道異學貪著利養，又復，如來不貪利養。國事多猥，欲還所止。」
　　佛告王曰：「宜知是時。」
　　爾時，波斯匿王聞佛所說，歡喜奉行。