北傳:增壹阿含52品1經 南傳:無 關涉主題:事蹟/佛葬養母 (更新)
增壹阿含52品1經[佛光本464經/11法](大愛道般涅槃品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在毘舍離普會講堂所,與大比丘五百人俱。
  爾時,大愛道遊於毘舍離城高臺寺中,與大比丘尼眾五百人俱,皆是羅漢,諸漏已盡。
  爾時,大愛道聞諸比丘說:
  「如來不久當取滅度,不過三月,當在拘夷那竭娑羅雙樹間。」
  爾時,大愛道便作是念:
  「我不堪任見如來取滅度,亦復不堪任見阿難取滅度,我今宜可先取滅度。」
  爾時,大愛道便往至世尊所,頭面禮足,在一面坐。爾時,大愛道前白佛言:
  「我聞世尊不久當取滅度,却後不過三月,在拘夷那竭娑羅雙樹間,我今不堪見世尊及阿難取滅度也,唯願世尊聽我先取滅度。」
  爾時,世尊默然可之。
  爾時,大愛道重白佛言:
  「自今已後,唯願世尊與諸比丘尼說戒。」
  佛告之曰:
  「我今聽比丘尼還與比丘尼{禁}[說?]禁戒,如我本所施行禁戒無令差錯。」
  爾時,大愛道前禮佛足,在佛前立。爾時,大愛道復白佛言:
  「我今更不見如來顏色,亦不見將來諸佛,不受胞胎,永處無為,今日違離聖顏,永更不覩。」
  時,大愛道繞佛七匝,亦復繞阿難七匝,盡繞諸比丘眾,却退而去,還諸比丘尼眾中,告諸比丘尼曰:
  「我今欲入無為涅槃界,所以然者,如來不久當取滅度,汝等各宜隨所行。」
  爾時,差摩比丘尼、優鉢色比丘尼、基利施比丘尼、舍仇梨比丘尼、奢摩比丘尼、鉢陀{闌柘}[蘭遮]比丘尼、婆羅柘羅比丘尼、迦旃延比丘尼、闍耶比丘尼及五百比丘尼往至世尊所,在一面立。爾時,五百比丘尼,差摩比丘尼最為上首,而白佛言:
  「我等諸人聞如來不久當取滅度,我等不忍見世尊及阿難先取滅度,唯願世尊聽我等先取滅度,我等今取涅槃,正是其宜。」
  爾時,世尊默然可之。
  時,差摩比丘尼及五百比丘尼見世尊默然可之,前禮佛足,繞三匝便退而去,還詣本房。
  時,大愛道閉講堂門,擊{乾}[揵]椎,於露地敷坐具,騰在虛空,於虛空中坐、臥、經行,或出火焰,身下出煙,身上出火,身下出水,身上出煙,舉身放焰,舉身放煙,左脅出水,右脅出火,右脅出水,左脅出{烟}[火],前出火,後出水,前出水,後出火,舉身出火,舉身出水。
  爾時,大愛道作若干變化,還在本座,結加趺坐,正身正意,繫念在前,而入初禪,從初禪起而入二禪,從第二禪起而入第三禪,從三禪起入第四禪,從第四禪起入空處,從空處起入識處,從識處起入不用處,從不用處起入有想無想處,從有想無想處起入想知滅,從想知滅起還入有想無想處,從有想無想[處]起入不用處,從不用處起還入識處,從識處起還入空處,從空處起還入第四禪,從第四禪起還入三禪,從三禪起入二禪中,從二禪起還入初禪,從初禪起入二禪,從二禪起還入三禪,從三禪起還入四禪,已入四禪便取滅度。
  爾時,天地大動,東踊西沒,西踊東沒,四邊都踊中央沒,又四面涼風起,諸天在空作倡伎樂,欲界諸天涕零悲泣,猶如春月天降甘雨,神妙之天雜碎優鉢華香,又雜碎栴檀而散其上。
  爾時,差摩比丘尼、優鉢色比丘尼、基梨施瞿曇彌比丘尼、舍瞿離比丘尼、奢摩比丘尼、{波}[鉢]陀蘭遮{羅}比丘尼[、婆羅遮羅]、迦旃延比丘尼、闍耶比丘尼,如此上首五百比丘尼等,各各於露地敷坐,飛在虛空,於虛空之中坐臥經行,作十八變,乃至入想知滅,各取滅度。
  爾時,毘舍離城內有大將名曰耶輸提,將五百童子集普會講堂,有所講說。時,耶輸提及五百童子遙見五百比丘尼作十八變,見已,歡喜踊躍無量,各共叉手而向彼所。爾時,世尊而告阿難曰:
  「汝往至耶輸提大將所,而告之曰:『速辦五百床具,五百坐具,五百瓶酥,五百瓶油,五百輿花,五百裹香,五百車薪。』」
  爾時,阿難前白佛言:
  「不審世尊欲何施為?」
  佛告之曰:
  「大愛道已取滅度,及五百比丘尼埿(泥)洹,我等欲供養舍利。」
  爾時,阿難悲泣交集,不能自勝:「大愛道取滅度何其速哉。」
  爾時,阿難以手揮淚,便往至耶輸提大將所。
  爾時,耶輸提遙見阿難來,皆起前迎,並作是說:
  「善來!阿難!欲何告勅,又行非常。」
  爾時,阿難報曰:「我是佛使,欲有所告勅。」
  時,大將咸共問曰:「欲何所告勅?」
  阿難報曰:
  「世尊告大將曰:『當辦五百床[具],五百坐具,五百瓶酥,五百瓶油,五百輿花,五百裹香,五百車薪,大愛道及五百比丘尼皆取滅度,我等往供養舍利。』」
  爾時,大將悲泣交集,而作是說:
  「大愛道取滅度何其速哉!及五百比丘尼取滅度甚為速哉!誰當教授我等,教化分檀布施?」
  爾時,耶輸提大將即辦五百床,五百坐具,五百瓶油、酥、薪,及諸耶維之具,往至世尊所,頭面禮足,在一面立。
  爾時,耶輸提大將白世尊言:「如來所約勅供養之具,今日已辦。」
  佛告曰:
  「汝今各取大愛道身及五百比丘尼身,出毘舍離到曠野之處,吾欲於彼供養舍利。」
  耶輸提大將白佛言:「唯然,世尊!」
  是時,長者即往至大愛道等所,告一人曰:
  「汝今施梯,登牆入內,徐開門,無令有聲。」
  是時,彼人如彼教勅,即入開門,復勅五百人各舉舍利著于床上。爾時,有二沙彌尼在,一名難陀,二名優般難陀。是時,二沙彌尼語大將曰:
  「止!止!大將!勿觸擾諸師。」
  耶輸提大將報曰:「汝師不為睡眠,皆取滅度。」
  爾時,二沙彌[尼]聞諸師皆取滅度,心懷恐怖,即自思惟,觀有習之法皆是盡法,即於坐處得三明六通。爾時,二沙彌尼即飛在虛空中,先至曠野之中作十八變,坐臥經行,身出水火,變化無量,即於無餘涅槃界而取般涅槃
  爾時,世尊將諸比丘僧,前後圍遶,往至大愛道比丘尼寺中。
  爾時,世尊告阿難、難陀、羅云:「汝等舉大愛道身,我當躬自供養。」
  是時,釋提桓因知世尊心中所念,即從三十三天上,譬如力士屈伸臂頃來至毘舍離,到世尊所,頭面禮足,在一面立。其中,漏盡比丘皆見釋提桓因及三十三天,其不漏盡有欲比丘及{比丘}比丘尼、優婆塞優婆夷未漏盡者,亦不見釋提桓因及三十三天。
  爾時,梵天王遙知如來心中所念,將諸梵天從梵天上沒,來至世尊所,頭面禮足,在一面立。
  爾時,毘沙門天王知世尊心中所念,將[諸]閱叉、鬼神,到如來所,頭面禮足,在一面立。
  爾時,提地賴吒天王將諸乾沓和,從東方來至如來所,頭面禮足,在一面立。毘婁勒叉天王將諸無數拘槃荼,從南方來至世尊所,頭面禮足,在一面立。毘婁波叉天王將諸龍神來至如來所,頭面禮足,在一面立,及欲界、色界、無色界諸天,各各知如來心中所念,來至世尊所,頭面禮足,在一面立。
  爾時,釋提桓因、毘沙門天王前白佛言:
  「唯願世尊勿自勞神,我等自當供養舍利。」
  佛告諸天:
  「止!止!天王!如來自當知時,此是如來所應修行,非是天、龍、鬼神所及也,所以然者,父母生子多有所益,長養恩重,乳哺懷抱,要當報恩,不得不報恩,然,諸天當知:過去諸佛世尊所生母先取滅度,然後諸佛世尊皆自供養虵旬舍利,正使將來諸佛世尊所生之母先取滅度,然後諸佛皆自供養,以此方便,知如來應自供養,非天、龍、鬼神所及也。」
  爾時,毘沙門天王告五百鬼曰:
  「汝等往至栴檀林中,取香薪來,當供養虵旬。」
  時,五百鬼聞天王語已,即往至栴檀林中,取栴檀薪來至曠野之間。
  是時,世尊躬自舉床一脚,難陀舉一脚,羅云舉一脚,阿難舉一脚,飛在虛空,往至彼塚間,其中[四?]部之眾:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷舉五百比丘尼舍利至於塚間。
  爾時,世尊告耶輸提大將曰:
  「汝今更辦二床[具],二坐具,二車薪、香花供養二沙彌尼身。」
  耶輸提大將白佛言:「唯然,世尊!」
  尋時,即辦供養之具。
  爾時,世尊以栴檀木各傳與諸天。
  是時,世尊復告大將曰:
  「汝今各取五百舍利,各分別而供養之,二沙彌[尼]亦復使然。」
  時,大將受佛教已,各各分別而取供養,即取蛇旬
  爾時,世尊復以{旃}[栴?]檀木著大愛道身上。
  爾時,世尊便說斯偈:
  「一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅為最樂。」
  爾時,諸天、人民皆悉雲集在於塚間:天、人大眾十億姟那術
  時,大將火滅已,復取舍利而起偷婆
  佛告大將曰:
  「汝今取五百比丘尼舍利與起偷婆,長夜之中受福無量,所以然者,世間有四人起於偷婆,云何為四?若有人與如來、至真等正覺起於偷婆,[與]轉輪聖王,與{聲聞}辟支佛[及如來弟子漏盡阿羅漢]起偷婆者,受福無量。」
  爾時,世尊與諸天、人民說微妙之法,勸令歡喜,爾時,天與人有一億,諸塵垢盡得法眼淨
  爾時,諸天、人民、乾沓和、阿須輪、四部之眾,聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):