北傳:增壹阿含50品8經 南傳:無 關涉主題:譬喻/抓蛇 (更新)
增壹阿含50品8經[佛光本451經/11法](禮三寶品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,茂羅破群比丘與諸比丘尼共相遊處,然,諸比丘尼亦復好樂共相遊處。{共}[其?]有人民稱譏茂羅破群比丘者,是時,諸比丘尼極懷瞋恚,愁憂不悅;若復有人毀呰諸比丘尼者,是時,破群比丘亦復愁憂不悅。是時,{多眾}[眾多]比丘告破群比丘曰:
  「汝今云何親近諸比丘尼?諸比丘尼亦復與汝交接?」
  破群報曰:
  「我今解如來所說教誡,其有犯淫者罪不足言。」
  眾多比丘復告曰:
  「止!止!比丘!勿作斯言,莫誹謗如來言教,其誹謗如來言教者,罪咎不少。又復,世尊無數方便說淫之穢,其有習淫使無罪者,終無此理,汝今可捨此惡見,備於長夜受苦無量。」然,此破群比丘故與交通,而不改其行。
  爾時,眾多比丘往至世尊所,頭面禮足,而白世尊言:
  「舍衛城中有一比丘,名曰破群,與諸比丘尼共相交接,然,諸比丘尼亦與破群比丘交接往來。我等往彼勸喻使改其行,然,彼二人遂更增益,不捨此顛倒之見,亦不順正法之業。」
  爾時,世尊告一比丘:
  「汝往至彼破群比丘所,云:『如來喚[卿]。』」
  爾時,比丘受如來教,即往到破群比丘所:
  「汝當知之,如來喚卿。」
  破群比丘聞彼比丘語,即往到世尊所,頭面禮足,在一面坐。爾時,世尊問彼比丘曰:
  「汝審親近諸比丘尼耶?」
  彼比丘對曰:「如是,世尊!」
  佛告比丘:
  「汝為比丘,云何與比丘尼共相交接?汝今是族姓子,剃除鬚髮,著三法衣,以信堅固出家學道。」
  破群比丘白佛言:
  「唯然,世尊!我是族姓子,以信堅固出家學道。」
  佛告比丘:
  「非汝之法,云何與比丘尼共相交接?」
  破群比丘白佛言:
  「我聞如來所說,其習淫者,其罪蓋不足言。」
  佛告比丘:
  「汝愚人!云何說如來習淫無罪?我無數方便說淫之穢污,汝今云何作是語:『如來說淫無罪。』汝好守護口過,無令長夜恆受其罪。」
  佛告之曰:
  「汝今且止!須吾更問諸比丘。」
  爾時,世尊告諸比丘曰:
  「汝等頗聞吾與諸比丘說淫無罪乎?」
  諸比丘對曰:
  「唯然,世尊!不聞如來說淫無罪,所以然者,如來無數方便說淫之穢污,設言無罪,此義不然。」
  佛告諸比丘:
  「善哉!善哉!諸比丘!如汝所言,我無數方便說淫之穢污。」
  爾時,世尊重告諸比丘曰:
  「汝等當知:若有愚人習於法行,所謂:契經、祇夜、偈、授決、因緣、本末、譬喻、生、方等、未曾有、說、廣普,雖誦斯法,不解其義,以不觀察其義,亦不順從其法,所應順法終不從其行。所以誦斯法者,從欲與人共競諍,意計勝負,亦不自為己有所濟及,彼誦法已,則犯制限,猶如有人出彼村落欲求惡蛇,彼若見極大之蛇,到已,以左手摩抆其尾,然,彼蛇迴頭螫蜇其手,由此緣報,便致命終。此亦如是,若有愚人翫習其法,十二部經靡不斟酌,亦不觀察其義,所以然者,由不究竟正法義故。
  於是,若有善男子將護翫習其法:契經、祇夜、偈、授決、因緣、本末、譬喻、生、方等、未曾有、說、廣普,彼人誦此法已,深解其義,以解彼深義之法,順從其教,無所違失。所以誦法者,不以勝負之心與彼競諍;所以誦習法者,欲自纂修有察及;所以誦法者,果有所願,由此因緣,漸至涅槃,猶如有人出彼村落,求覓惡蛇,彼見蛇已,手執鐵鉗,先鑷其頭,後便捉項,不令動搖,設彼惡蛇迴尾欲害彼人,終無所至,所以然者,[諸]比丘!由其捉項故。此善男子亦復如是,誦習、誦讀,靡不周遍,觀察其義,順從其法,終無違失,漸漸由此因緣得至涅槃,所以然者,由其執正法故。是故,諸比丘!其有解吾義者,當念奉行,其不解者,重來問我,如來方今現在,後悔無益。」
  爾時,佛告諸比丘:
  「設有比丘在大眾中而作是說:『如來所說禁戒我悉解了,其習淫者罪蓋不足言。』彼比丘當語斯比丘:『止!止!莫作斯言!莫誹謗如來言說斯語,如來終不說此言。』若此比丘改其所犯者善,若不改其行者,復當再三諫之。設當改者善,設不改者墮。若復[諸]比丘隱匿其事,不使露現者,諸人皆墮。是謂,比丘!我之禁戒。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「諸比丘尼極懷瞋恚」,MA.193說,若有人向諸比丘尼道說牟犁破群那比丘者,諸比丘尼聞已,便嗔恚憎嫉,乃至鬥諍。
  「欲求惡蛇」,另參看MA.200。