北傳:增壹阿含49品4經 南傳:無 關涉主題:觀念/禪定五通仍世俗 (更新)
增壹阿含49品4經[佛光本437經/11法](放牛品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在拘留沙法行城中,與大比丘五百人俱。
  爾時,象舍利弗還捨法服,習白衣行。
  爾時,阿難著衣持鉢,入城乞食,漸漸至象舍利弗家。
  爾時,象舍利弗{𠗦}[憑]兩女人肩上,阿難遙見已,便懷愁憂不歡之想。象舍利弗見阿難已,極懷慚愧,獨處而坐。
  爾時,阿難乞食周訖,還出城至世尊所,頭面禮足,在一面坐。
  爾時,阿難白佛言:
  「向入城乞食,漸漸至象舍利弗家,見扶兩婦人肩上,當見之時,甚懷愁憂。」
  世尊告曰:「汝見已,為生何意?」
  阿難白佛言:
  「我念象舍利弗精進多聞,性行柔和,長與諸梵行之人說法無厭足,云何如今還捨法服習白衣行?時,我見已,甚懷愁憂,然此象舍利弗有大神力,威德無量,自念:『我昔曾見與釋提桓因共論,云何今日習欲為惡?』」
  世尊告曰:
  「如是,阿難!如汝所言,但非阿羅漢。夫阿羅漢者,終不還捨法服習白衣行,但今,阿難!勿懷愁悒,象舍利弗却後七日當來至此間,盡有漏成無行,然,此象舍利弗宿行所牽故致此耳,今行具滿,當盡有漏。」
  爾時,象舍利弗却後七日至世尊所,頭面禮足,在一面坐。
  須臾,退坐白佛言:「唯然,世尊!聽在末行,修沙門行。」
  爾時,象舍利弗比丘即得作沙門,尋於{坐}[座]上得阿羅漢。
  爾時,象舍利弗著衣持鉢,入城乞食。
  時,有梵志便生斯念:
  「此諸釋種子無處不有,無處不遍,又遏絕我等所行呪術,吾今當向城中人民說此沙門瑕𠎝(愆)。」
  爾時,此梵志語城中人民曰:
  「汝等諸人頗見象舍利弗乎?昔日自稱言是阿羅漢,中還捨法服,習白衣行,與五欲相娛樂,今復更作沙門,家家乞食,佯現貞廉,觀諸婦人興欲情想,還至園中思惟女色不去心首,亦如乏驢不任負駄寂然臥住,此釋種子亦復如是,佯現乞食,觀諸女色思惟挍計。」
  爾時,象舍利弗聞此梵志有惡聲響,便生此念:
  「此人極為愚癡,興嫉妬心,見他得利養起慳嫉心,若己得利養便懷歡喜,至白衣家主行誹謗,吾今當制令不為惡,無令此人受罪無量。」
  爾時,象舍利弗飛在空中,告梵志曰:
  「無眼無巧便,興意謗梵行,自造無益事,久受地獄苦。」
  爾時,象舍利弗說此偈已,便自退還,還歸所在。
  是時,城中人民聞梵志誹謗,又聞象舍利弗說偈,各生斯念:
  「若當如梵志語者,然後現神足難及,又,我等見還捨法服習白衣行。」
  是時,眾多人民各各相將,至象舍利弗所,頭禮足下,在一面坐。
  爾時,眾多人民問象舍利弗曰:「頗有阿羅漢還捨法服習白衣行[耶]?」
  象舍利弗報曰:「無有阿羅漢還捨法服習白衣行。」
  是時,諸人民白象舍利弗言:「阿羅漢頗由本緣而犯戒乎?」
  象舍利弗報言:「{以}[已]得阿羅漢,終不犯戒。」
  諸人民復白言:「在學地之人由本緣故而犯戒乎?」
  象舍利弗報言:「有,若住學地之人由本緣故而犯禁戒。」
  時,諸人民復言:
  「尊者先以是阿羅漢,復捨法服習白衣行,於五欲自相娛樂,今復出家學道,本先有神足,今何故乃爾?」
  爾時,象舍利弗便說此偈:
  「遊於世俗禪,至竟不解脫,不得滅盡跡,復習於五欲。
   無薪火不燃,無根枝不生,石女無有胎,羅漢不受漏。」
  爾時,諸人民復問象舍利弗曰:「尊先非羅漢乎?」
  象舍利弗報曰:
  「我先非羅漢也。諸居士當知:五通與六通各各差別,今當說十一通。夫五通仙人欲愛已盡,若生上界,復來墮欲界。六通阿羅漢如來弟子者,得漏盡通,即於無餘涅槃界而般涅槃。」
  時,諸人民復白言:
  「我等觀察[象]舍利弗所說,世間無有阿羅漢捨法服習白衣行。」
  時,象舍利弗報曰:
  「如是,如汝所言,無有阿羅漢還捨法服習白衣行者。有十一法,阿羅漢所不習者,云何為十一?漏盡阿羅漢終不捨法服習白衣行;漏盡阿羅漢終不習不淨行、漏盡阿羅漢終不殺生、漏盡阿羅漢終不盜、漏盡阿羅漢食終不留遺餘、漏盡阿羅漢終不妄語、漏盡阿羅漢終不群類相佐、漏盡阿羅漢終不吐惡言、漏盡阿羅漢終不有狐疑、漏盡阿羅漢終不恐懼、漏盡阿羅漢終不受餘師,又不更受胞胎,是謂,諸賢士!漏盡阿羅漢終不處十一之地。」
  爾時,諸人民白象舍利弗言:
  「我等聞尊者所說,觀外道異學如觀空瓶而無所有,今察內法如似蜜瓶,靡不甘美,今如來正法亦復如是,今彼梵志受罪無量。」
  爾時,象舍利弗飛在虛空,結加趺坐,便說此偈:
  「不解彼此要,習於外道術,彼此而鬪亂,智者所不行。」
  爾時,拘留沙人民白象舍利弗言:
  「所說過多,實為難及,猶盲者得眼,耳聾者得聽,今尊者所說亦復如是,無數方便而說法教。我等今日自歸如來、法及比丘僧,唯願尊者聽為優婆塞,盡形壽不復殺生。」
  爾時,象舍利弗與諸人民說微妙之法,令發歡喜之心,各從坐起,禮足而去。
  爾時,尊者阿難聞梵志謗象舍利弗,然無所至,尚不能熟視象舍利弗,況與共論!即往世尊所,以此因緣,具白如來。
  爾時,世尊告阿難曰:
  「夫論平等阿羅漢,當說象舍利弗是也,所以然者,今象舍利弗已成阿羅漢,昔所傳羅漢名者今日已獲,世俗五通非真實行,後必還失,六通者是真實行,所以然者,此象舍利弗先有五通,今獲六通。汝亦當學及象舍利弗,此是其義,當念奉行。」
  爾時,阿難聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「宿行所牽故」,參看MA.82「將想出離」。
  AA.11.10作:「遊禪世俗通,至竟無解脫」。