北傳:增壹阿含48品4經 南傳:無 關涉主題:其它/過去七佛本末、未來六佛名字 (更新)
增壹阿含48品4經[佛光本431經/10法](十不善品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,眾多比丘集普會講堂,各生此念:
  「今如來甚奇!甚特!過去取般涅槃者,亦復知彼姓名、種族、持戒、翼從,皆悉分明,三昧,智慧、解脫解脫見慧,身壽有長短,皆悉知之。云何,諸賢!為是如來分別法處,極為清淨,知彼諸佛姓字所出之處乎?為是諸天來至佛所而告此耶?」
  爾時,世尊以天耳徹聞眾多比丘各興此論,便往至諸比丘所,在中央坐。
  爾時,世尊告諸比丘:「汝等集此為何等論?欲說何法?」
  諸比丘白佛言:
  「我等集此,論正法之要。諸人各興此論議:『如來甚奇!甚特!乃能知過去諸佛世尊名字姓號,智慧多少,靡不貫博,甚可奇雅。云何,諸賢!為是如來分別法界,極為清淨,知彼諸佛姓字所出之處乎?為是諸天來至佛所而告此耶?』」
  爾時,世尊告諸比丘:
  「汝等欲得聞過去諸佛神智之力乎?姓字名號、壽命長短耶?」
  諸比丘對曰:「今正是時,唯願世尊敷演其義。」
  佛告諸比丘:
  「汝等善思念之,吾當與汝廣演其義。」爾時,眾多比丘從佛受教。
  世尊告曰:
  「比丘!當知:過去九十一劫有佛出世,號毘婆尸如來、至真等正覺。復次,三十一劫有佛出世,名式詰如來、至真、等正覺。復於彼三十一劫內有佛,名毘舍羅婆如來出世。於此賢劫中有佛出世,名拘屢孫如來。復於賢劫中有佛出世,名拘那含牟尼如來、至真、等正覺。復於賢劫中有佛出世,名曰迦葉。復於賢劫中,我出現世,釋迦文如來、至真、等正覺。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「九十一劫中,有佛毘婆尸,三十一劫中,式詰如來出。
   復於彼劫中,毘舍如來現,今日賢劫中,四佛復出世。
   拘孫那迦葉,如日照世間,欲知名字者,其號悉如是。
  毘婆尸如來者出剎利種,式詰如來亦出剎利種,毘舍羅婆如來亦出剎利種,拘屢孫如來出婆羅門種,拘那含牟尼如來出婆羅門種,迦葉如來出婆羅門種,如我今出剎利種。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「前佛有現者,皆出剎利種,拘孫至迦葉,出於婆羅門。
   最尊無能及,我今天人師,諸根而淡泊,出於剎利姓。
  {婆?}毘[婆?]尸如來姓瞿曇,式詰如來亦出瞿曇,{比}[毘]舍羅婆亦出瞿曇,迦葉如來出迦葉姓,拘樓孫、拘那含牟尼亦出迦葉姓,同上而無異,我今如來姓瞿曇。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「如初諸三佛,出於瞿曇種,後三至迦葉,出於迦葉姓。
   如我今現在,天人所奉敬,諸根而淡泊,出於瞿曇姓。
  比丘!當知:毘婆尸如來姓拘鄰若,式詰如來亦出拘鄰若,毘舍羅婆如來亦出拘鄰若,拘屢孫如來出婆羅墮,拘那含牟尼如來亦出婆羅墮,迦葉如來亦出婆羅墮,如我今如來、至真、等正覺出於拘鄰若。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「如初諸三佛,出於拘鄰若,後三至迦葉,出於婆羅墮。
   如我今現在,天人所奉敬,諸根而淡泊,出於拘鄰若。
  毘婆尸如來坐波羅利華樹下而成佛道,式詰如來坐分陀利樹下而成佛道,毘舍羅婆如來坐波羅樹下而成佛道,拘屢孫如來坐尸利沙樹下而成佛道,拘那含牟尼如來坐優頭跋羅樹下而成佛道,迦葉如來坐尼拘留樹下而成道果,如我今日如來坐吉祥樹下而成佛道。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「初一成佛道,波羅利樹下,式坐分陀利,毘舍坐波羅。
   拘孫坐尸利,拘那跋羅下,迦葉拘留樹,吉祥我成道。
   七佛天中天,照明於世間,因緣坐諸樹,各成其道果。
  毘婆尸如來弟子有十六萬八千之眾,式詰如來弟子之眾有十六萬,毘舍羅婆如來弟子之眾十萬,拘屢孫如來弟子之眾有八萬人,拘那含牟尼如來弟子之眾有七萬人,迦葉如來弟子之眾有六萬眾,如我今日弟子之眾有千二百五十人,皆是阿羅漢,諸漏永盡,無復諸縛。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「百千六萬八,毘婆尸弟子,百千及六萬,式詰弟子眾。
   百千比丘眾,毘舍婆弟子,拘孫八萬眾,拘那含七萬。
   迦葉六萬眾,皆是阿羅漢,我今釋迦文,千二百五十。
   皆是真人行,布現於法教,遺法餘弟子,其數不可計。
  毘婆尸如來侍者,名曰大導師,式詰如來侍者,名曰善覺,毘舍羅婆如來侍者,名曰勝眾,拘屢孫如來侍者,名曰吉祥,拘那含牟尼如來侍者,名曰毘羅先,迦葉如來侍者,名曰導師,我今侍者,名曰阿難。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「大道及善覺,勝眾與吉祥,毘羅先導師,阿難第七侍。
   此人供養聖,無有不得時,諷誦又受持,不失其義理。
  毘婆尸如來壽八萬四千歲,式詰如來壽七萬歲,毘舍羅婆如來壽六萬歲,拘屢孫如來壽五萬歲,拘那含如來壽四萬歲,迦葉如來壽二萬歲,如我今日壽極減少,極壽不過百歲。」
  爾時,世尊便說斯偈:
  「初佛八萬四,次佛七萬歲,毘舍婆六萬,拘留壽五萬、
   {一}[二]萬二萬年,是拘那含壽,迦葉壽二萬,唯我壽百年。
  如是,諸比丘!如來觀知諸佛姓名號字,皆悉分明,種類出處靡不貫練,持戒、智慧、禪定、解脫皆悉了知。」
  爾時,阿難白世尊言:
  「如來亦說,過去恒沙諸佛取滅度者,如來亦知,當來恒沙諸佛方當來者,如來亦知。如來何故不記爾許佛所造?今但說七佛本末。」
  佛告阿難:
  「皆有因緣本末故,如來說七佛之本末,過去恒沙諸佛,亦說七佛本末,將來彌勒出現世時,亦當記七佛之本末,若師子應如來出時,亦當記七佛之本末,若承柔順佛出世時,亦當記七佛之本末,若光焰佛出現世時,亦當記七佛之名號,若無垢佛出現世時,亦當記迦葉之本末,若寶光佛出現世時,亦當記釋迦文之本末。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「師子柔順光,無垢及寶光,彌勒之次第,皆當成佛道。
   彌勒記式佛,師子記毘舍,柔順記拘孫,光焰記牟尼。
   無垢記迦葉,皆說曩所緣,寶光成三佛,亦當記我號。
   過去諸三佛,及以將來者,皆當記七佛,曩所之本末。
  由此因緣故,如來記七佛名號耳。」
  爾時,阿難白世尊言:「此經名何等?當云何奉行?」
  佛告阿難:「此經名曰記佛名號,當念奉行。」
  爾時,阿難及諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

  附註:本經顯然為DA.1的簡略版,但本經後段所說的許多未來佛部分,該經無,此部分顯然是後起的,而且似乎成了本經主要意趣之所在。

經文比對(莊春江作):