北傳:增壹阿含47品5經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
增壹阿含47品5經[佛光本422經/10法](善惡品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,眾多比丘皆集普會講堂,各生此論:
  「今舍衛城穀米{勇}[湧]貴,乞求難果,世尊又說:『依於飲食,人身得存,四大依倚心所念法,法依善趣之本。』我等今日便當差次立人乞求,使乞求之人得見好妙色,得極妙更樂,得衣裳、飲食、床臥具、病瘦醫藥,不亦善耶?」
  爾時,世尊清淨無瑕穢以天耳遙聞諸比丘各生此論。
  爾時,世尊即往至普會講堂所,在眾中坐,告諸比丘:
  「汝等集此為何論義?」
  比丘對曰:
  「我等所論:『今舍衛城乞求難得,欲共差次一人次第乞食,隨時得見好色妙服,及衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥。』我等所論正論此耳。」
  佛告比丘:
  「若乞求比丘四事供養:衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥,復用見色、聲、香、味、細滑法乎?我恒教勅乞食求有二事,可親、不可親:設得衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥增益惡法,無有善法,此不可親;若得乞求衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥增益善法,不增惡法,此便可親,汝等比丘於此法中,欲作何等之論?汝等所論者,非正法論,當捨此法,更莫思惟,不由此得至休息滅盡涅槃之處。
  設欲論者,當論此十法,云何為十?若精勤比丘:少欲、知足、有勇猛心、多聞能與人說法、無畏無恐、戒律具足、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就,汝等設欲論者,當論此十事,所以然者,潤及一切,多所饒益,得修梵行,得至滅盡之處、無為涅槃界,此論者沙門之義,當念思惟,勿去離心。如是,比丘!當作是學。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):