增壹阿含43品8經[佛光本387經/8法](馬血天子問八政品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有世八法隨{生}[世?]迴轉，云何為八？一者利，二者衰，三者毀，四者譽，五者稱，六者譏，七者苦，八者樂，是謂，比丘！有此八法隨世迴轉。
　　諸比丘！當求方便，除此八法。如是，諸比丘！當作是學。」
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

摩訶僧祇律(明四波羅夷法之四)(莊春江標點)
　　佛住舍衛城……廣說如上。
　　爾時，一聚落中有二眾安居。
　　時，一眾安居訖，還舍衛城，問訊世尊， 頂禮佛足，在一面坐。
　　世尊知而故問：「比丘！汝何處安居來？」
　　答言：「某處聚落安居。」
　　佛問比丘：
　　「安居樂不？乞食易得不？行道如法不？安居訖，已得安居衣不？諸優婆塞數來往不？」
　　諸比丘白佛言：
　　「世尊！夏安居樂，行道如法，乞食難得，衣物不足，諸優婆塞不數來往。」
　　佛告諸比丘：
　　「出家人何能恒得世利？比丘！當知：世間八法常隨世人，世人亦常隨世八法。何等為八？一利，二不利，三稱，四不稱，五譽，六毀，七樂，八苦。
　　如是，比丘！愚癡凡夫少聞、少知，於正法中心不調伏，於賢聖法心未開解，若世利起，不善觀察是世利生即是無常磨滅之法。若法真實無常磨滅者，當知是利雖生，速滅不住。若不觀察此真實義，是為凡夫無實智慧，隨順世法。
　　如是，不利……乃至樂、苦，亦不觀察是樂雖生即是無常磨滅之法。若法真實無常磨滅者，當知是樂、苦雖生，速滅不住。若不觀此真實義者，是為凡夫無實智慧，隨順世法。
　　比丘！當知：於此世法不觀察故，若世利起則生貪著，若利不起則生憂患……乃至樂、苦亦復如是。比丘！如是，三受增長，三受既增，四取熾然，四取熾然故，則有生，緣生，老、病、死、憂、悲、苦、惱，心亂發狂，如是，習起苦陰增廣。
　　比丘！當知：賢聖弟子多聞智慧，於正法中心善調伏，賢聖法中心得開解，世利既生，當善觀察世利起者，皆悉無常磨滅之法。若法真實無常磨滅者，當知是利雖起，速滅不住……乃至樂、苦皆悉如是。
　　比丘！當知：作是觀者，若世利起，不生貪著，世利不起，心不憂慼……乃至樂、苦亦復如是。愛、憎不生，諸覺隨順離諸憂慼……乃至樂、苦，苦陰滅盡則得涅槃。」
　　爾時，世尊說是法已，重說偈言：
　　「利衰及毀譽，稱譏若苦樂，八法常相尋，往復若迴轉。
　　　八法不牢固，磨滅變化法，所謂聖弟子，執照無常鏡，諦觀世八法，俄頃不暫停。
　　　於四樂利中，未甞有傾動，若遭毀譏謗，憂慼不經心。
　　　若離世八法，是名智慧士，能出欲河流，度脫生死海。」