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增壹阿含40品5經[佛光本359經/7法](七日品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在毘舍離獼猴池側,與大比丘五百人俱。
  是時,世尊到時著衣持鉢,及將阿難入毘舍離乞食
  爾時,毘舍離城內有大長者,名毘羅先,饒財多寶,不可稱計,然復慳貪無惠施之心,唯食宿福,更不造新。爾時,彼長者將諸婇女在後宮作倡伎樂,自相娛樂。
  爾時,世尊往詣彼巷,知而問阿難曰:「今聞作倡伎樂為是何家?」
  阿難白佛:「是毘羅先長者家。」
  佛告阿難:
  「此長者却後七日命終,當生涕哭地獄中,所以然者,此是常法:若斷善根之人命終之時,皆生涕哭地獄中。今此長者宿福已盡,更不造新。」
  阿難白佛言:「頗有因緣使此長者七日不命終乎?」
  佛告阿難:
  「無此因緣得不命終{乎},昔所種行,今日已盡,此不可免。」
  阿難白佛:「頗有方宜令此長者不生涕哭地獄乎?」
  佛告阿難:「有此方宜可使長者不入地獄耳。」
  阿難白佛言:「何等因緣使長者不入地獄?」
  佛告阿難:「設此長者剃除鬚髮,著三法衣出家學道者,便得免此罪也。」
  阿難白佛言:「今我能使此長者出家學道。」
  爾時,阿難辭世尊已,往至彼長者家,在門外立。
  是時,長者遙見阿難來,即出奉迎,便請使坐,時,阿難語長者曰:
  「今我是一切智人邊聞,然如來:『汝身却後七日當身壞命終生涕哭地獄中。』」
  長者聞已,即懷恐懼,衣毛皆竪,白阿難曰:
  「頗有此因緣使七日之中不命終乎?」
  阿難告曰:「無此因緣令七日中得免命終。」
  長者復白言:「頗有因緣我今命終,不生涕哭地獄中乎?」
  阿難告曰:
  「世尊亦有此教:『若當長者剃除鬚髮,著三法衣出家學道者,便不入地獄中。』汝今可宜出家學道,得到彼岸。」
  長者白言:「阿難並在前去,我正爾當往。」
  是時,阿難便捨而去。
  長者便作是念:
  「言七日者猶{常}[尚]為遠,吾今宜可五欲自娛樂,然後當出家學道。」
  是時,阿難明日復至長者家,語長者曰:
  「一日已過,餘有六日在,可時出家。」
  長者白言:「阿難並在前,正爾當尋從。」
  然彼長者猶故不去。
  是時,阿難二日、三日,乃至六日至長者家,語長者曰:
  「可時出家,後悔無及。設不出家者,今日命終,當生涕哭地獄中。」
  長者白阿難曰:「尊者並在前,正爾當隨後。」
  阿難告曰:「長者!今日以何神足至彼間?方言先遣吾耶?但今欲共一時俱往。」
  是時,阿難將此長者往至世尊所,到已,頭面禮足,白佛言:
  「今此長者欲得出家學道,唯願如來當與剃除鬚髮,使得學道。」
  佛告阿難:「汝今躬可度此長者。」
  是時,阿難受佛教勅,即時與長者剃除鬚髮,教令著三法衣,使學正法。是時,阿難教彼比丘曰:
  「汝當念修行,念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息念安般念身念死,當修行如是之法,是謂,比丘!行此十念者,便獲大果報,得甘露法味。」
  是時,毘羅先修行如是法已,即其日命終,生四天王中。
  是時,阿難即闍維彼身,還至世尊所,頭面禮足,在一面立。
  爾時,阿難白世尊言:「向者,比丘毘羅先者今已命終,為生何處?」
  世尊告曰:「今此比丘命終生四天王[中]。」
  阿難白佛言:「於彼命終當生何處?」
  世尊告曰:
  「於彼命終當生三十三天,展轉生豔天、兜術天、化自在天他化自在天,從彼命終復還來生,乃至四天王中,是謂,阿難!毘羅先比丘七變周旋天人之中,最後得人身,出家學道,當盡苦際,所以然者,斯於如來有信心故。
  阿難!當知:此閻浮提地南北二萬一千由旬,東西七千由旬,設有人供養閻浮里地人,其福為多不?」
  阿難白佛言:「甚多,甚多,世尊!」
  佛告阿難:
  「若有眾生如𤛓牛頃信心不絕修行十念者,其福不可量,無有能量者。如是,阿難!當求方便,修行十念。如是,阿難!當作是學。」
  爾時,阿難聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):