北傳:增壹阿含35品8經 南傳:無 關涉主題:實踐/對治淫慾 (更新)
增壹阿含35品8經[佛光本315經/5法](邪聚品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,有異比丘不樂修梵行,欲捨禁戒還為白衣
  是時,彼比丘往至世尊所,頭面禮足,在一面坐。
  爾時,彼比丘白世尊言:「我今不樂修於梵行,欲捨禁戒還為白衣。」
  世尊告曰:「汝今何故不樂修梵行,欲捨禁戒還為白衣?」
  比丘報曰:
  「我今心意熾盛,身中火燃:若我見女人時,端正無雙,我爾時便作是念:『使此女人與我共交。』又復作是念:『此非正法,設我從此心者,則非正理。』我爾時復作是念:『此是惡利,非為善利,此是惡法,非為善法。』我今欲捨禁戒還為白衣,沙門禁戒實不可犯,我於俗人中可分檀布施。」
  世尊告曰:
  「夫為女人有五種惡,云何為五?一者穢惡,二者兩舌,三者嫉妬,四者瞋恚,五者無反復。」
  爾時,世尊便說此偈:
  「非喜由財義,現善內懷毒,壞人趣道善,如鷹捨污池。
  是故,比丘!當除不淨之想,思惟淨觀,比丘思惟淨觀已,盡斷欲愛、色愛、無色愛、盡斷無明、憍慢。汝今,比丘!欲從何生?為從髮生?然,髮惡露不淨,皆由幻化誑惑世人。手、爪、齒、形體之屬,乃無淨處,何者是真?何者是實?從頭至足皆悉如是。肝、膽、五藏、有形之物,無一可貪,何者是真?汝今,比丘!欲從何生,汝今善修梵行,如來正法必當盡苦,人命極短不久存世,雖復極壽不過百歲,所出無幾。
  比丘!當知:如來出世甚為難值,聞法亦難,受四大形亦復難得,諸根具足亦復難得,得生中國亦復難值,與善知識相遭,亦復難得,聞法亦難,分別義理亦復難得,法法成就此事亦難。汝今,比丘!設與善知識從事者,便能分別諸法,亦當與人廣演其義。設當聞法已,則能分別,能分別法已,則能說其義,無有欲想、瞋恚、愚癡之想,以離三毒,便脫生、老、病、死,我今粗說其義。」
  爾時,彼比丘從佛受教,便從{坐}[座]起,禮世尊足,便退而去。
  是時,彼比丘在閑靜之處,思惟其法。所以族姓之子剃除鬚髮出家學道,欲修無上梵行:生死已盡梵行已立所作已辦更不復受胎,如實知之。爾時,彼比丘便成阿羅漢
  爾時,彼比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):