北傳:增壹阿含34品8經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
增壹阿含34品8經[佛光本305經/5法](等見品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘
  「昔者,釋提桓因告三十三天曰:『若諸賢與阿須倫共鬥時,設阿須倫不如,諸天得勝者,汝等捉毘摩質多羅阿須倫,將來至此,身為五繫。』
  是時,毘摩質多羅阿須倫復告諸阿須倫曰:『卿等!今日與諸天共鬥,設得勝者,便捉釋提桓因,縛送此間。』
  比丘!當知:爾時,二家共鬥,諸天得勝,阿須倫不如。
  是時,三十三天躬捉毘摩質多羅阿須倫王,束縛其身,將詣釋提桓因所,著中門外,自觀彼五繫。
  是時,毘摩質多羅阿須倫王便作是念:『此諸天法{整}[正],阿須倫所行非法,我今不樂阿須倫,便當即住此諸天宮。』是時,以生此念言:『諸天法{整}[正],阿須倫非法,我欲住此間。』作此念已,是時,毘摩質多羅阿須倫王便自覺知身無縛繫,五欲而自娛樂。
  設毘摩質多羅阿須倫王生此念已,言:『諸天非法,阿須倫法{整}[正],我不用此三十三天,還欲詣阿須倫宮。』是時,阿須倫王身被五繫,五欲娛樂自然消滅。
  比丘!當知:纏縛之急,莫過此事,魔之所縛,復甚於斯,設{與}[興]結使魔{以}[已],被縛,[若不興結使魔已,得脫,毀人魔被縛,不毀人魔不被縛,]動魔被縛,不動魔不被縛。是故,諸比丘!當求方便,使心不被縛,樂閑靜之處,所以然者,此諸結使是魔境界,若有比丘在魔境界者,終不脫生、老、病、死,不脫愁、憂、苦、惱,我今說此苦際,若復比丘心不移動,不著結使,便脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱,我今說此苦際。
  是故,諸比丘!當作是學,無有結使,越出魔界,如是,比丘!當作是學。」
  爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「以五繫縛(SA.1110);以五縛繫(GA.39);身為五繫(AA)」,南傳作「以頸部為第五綁」(kaṇṭhapañcamehi bandhanehi),菩提比丘長老英譯為「綁他的四肢與頸部」(bind…by his four limbs and neck, SN.11.4)。
  「動魔被縛,不動魔不被縛」,SA.1168作「心動搖時,魔即隨縛;心不動搖,魔即隨解」。