增壹阿含31品11經[佛光本275經/4法](增上品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，目連弟子、阿難弟子二人共談：
　　「我等二人同聲經唄，誰者為勝？」
　　是時，眾多比丘聞此二人各各共論，聞已，便往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
　　爾時，眾多比丘白世尊言：
　　「今有二人共論：『我等二人共誦經唄，何者為妙？』」
　　爾時，世尊告一比丘：「汝往呼此二比丘使來。」
　　比丘對曰：「如是，世尊！」
　　比丘從佛受教，即往至彼二人所，語彼二人曰：「世尊喚卿。」
　　是時，二人聞比丘語已，即至世尊所，頭面禮足，在一面住。
　　爾時，世尊告二人曰：
　　「汝等愚人實有此語：『我等共誦經唄，何者為妙？』」
　　二人對曰：「如是，世尊！」
　　世尊告曰：
　　「汝等頗聞我說此法共競諍乎？如此之法，何異梵志？」
　　諸比丘對曰：「不聞如來而說此法。」
　　世尊告曰：
　　「我由來不與諸比丘而說此法，當諍勝負耶？然我今日所說法，欲有降伏，有所教化。若有比丘受法之時，當念思惟四緣之法，意與契經、阿毘曇、律共相應不？設共相應者，當念奉行。」
　　爾時，世尊便說此偈：
　　「多誦無益事，此法非為妙，猶算牛頭數，{非此}[此非]沙門要。
　　　若少多誦習，於法而行法，此法極為上，可謂沙門法。
　　　雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。[≃Apn.538, 217偈]
　　　雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。
　　　千千為敵，一夫勝之，未若自勝，已忍者上。
　　是故，諸比丘！自今以後，未復諍訟有勝負心，所以然者，{念}當[念]降伏一切人民。若復比丘有勝負心，共諍訟心而共競者，即以法、律治彼。比丘！以是之故，當自修行。」
　　是故，二比丘聞佛此語已，即從坐起，禮世尊足，而求悔過：
　　「自今已後，更不復為，唯願世尊受其悔過。」
　　世尊告曰：
　　「大法之中快得改過，自知有諍競之心，聽汝悔過。諸比丘！更莫復爾。如是，諸比丘！當作是學。」
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　增上、坐、行跡，無常、園觀池，無漏、無息、禪，四樂、無、諍訟。

雜阿含1138經[正聞本13238經/佛光本890經](大迦葉相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。
　　時，尊者摩訶迦葉晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。
　　爾時，世尊告尊者摩訶迦葉：
　　「汝當為諸比丘說法，教誡、教授，所以者何？我常為諸比丘說法，教誡、教授，汝亦應爾。」
　　尊者摩訶迦葉白佛言：
　　「世尊！今{世}[諸]比丘難可教授，或有比丘不忍聞說。」
　　佛告摩訶迦葉：「汝何因緣作如是說？」
　　摩訶迦葉白佛言：
　　「世尊！我見有兩比丘，一名槃稠，是阿難弟子，二名阿浮毘，是摩訶目揵連弟子，彼二人共諍多聞，各言：『汝來！當共論議，誰所知多、誰所知勝。』」
　　時，尊者阿難住於佛後，以扇扇佛，語尊者摩訶迦葉言：
　　「且止，尊者摩訶迦葉！且忍，尊者迦葉！此年少比丘，少智、惡智。」
　　尊者摩訶迦葉語尊者阿難言：
　　「汝且默然，莫令我於僧中問汝事。」
　　時，尊者阿難，即默然住。
　　爾時，世尊告一比丘：
　　「汝往至彼槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘所，作是言：『大師語汝。』」
　　時，彼比丘即受教至槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘所，作是言：
　　「大師語汝。」
　　時，槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘答言：「奉教。」
　　即俱往佛所，稽首禮足，退住一面。
　　爾時，世尊告二比丘：
　　「汝等二人實共諍論，各言：『汝來！試共論議，誰多、誰勝。』耶？」
　　二比丘白佛言：「實爾，世尊！」
　　佛告二比丘：
　　「汝等持我所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍多伽、毘富羅、阿浮多達摩、優波提舍等法而共諍論，各言：『汝來！試共論議，誰多、誰勝。』耶？」
　　二比丘白佛：「不也，世尊！」
　　佛告二比丘：
　　「汝等不以我所說修多羅……乃至優波提舍而自調伏、自止息、自求涅槃耶？」
　　二比丘白佛：「如是，世尊！」
　　佛告二比丘：
　　「汝知我所說修多羅……乃至優波提舍，汝愚癡人！應共諍論，誰多、誰勝耶？」
　　時，二比丘前禮佛足，重白佛言：
　　「悔過，世尊！悔過，善逝！我愚、我癡，不善、不辯，而共諍論。」
　　佛告二比丘：
　　「[汝]實知罪悔過，愚癡、不善、不辯而共諍論，今已自知罪、自見罪、知見悔過，於未來世律儀戒生，我今受汝，憐愍故，令汝諸善法增加，終不退減，所以者何？若有自知罪、自見罪、知見悔過，於未來世律儀戒生，終不退減。」
　　時，二比丘聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。

別譯雜阿含113經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，尊者摩訶迦葉在彼舍衛舊園林中毘舍佉講堂。
　　時，尊者摩訶迦葉即於其夜，從定而起；從定起已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。
　　佛告迦葉：
　　「汝當教授諸比丘等，指導教照禪定之法，為說法要，何以故？我恒教授是比丘等，汝亦應爾；我常為諸比丘說於法要，汝亦應爾。」
　　迦葉白佛：
　　「是諸比丘不能受語，難可教授。」
　　佛告迦葉：
　　「汝於今者以何因緣不為說法？」
　　迦葉復白佛言：
　　「今二比丘，一是阿難共行弟子，名曰難荼，二是目連弟子，名阿毘浮，是二弟子互諍勝負，各自稱言：『我知見勝、我所說勝。』互共相引，欲決知見，及以言說為我說妙，為汝說妙；為我句義具足，為汝句義具足。」
　　爾時，阿難侍於世尊，以扇扇佛。
　　爾時，阿難語迦葉言：
　　「止！止！尊者！聽我懺悔：如此比丘新入佛法，愚無智慧，未有所解。」
　　尊者迦葉語阿難言：
　　「爾止！阿難！汝莫僧中作偏黨語。」
　　爾時，世尊告一比丘：
　　「汝可往喚彼二比丘。」
　　時，彼比丘奉教，往喚語二比丘言：
　　「世尊喚汝。」
　　時，二比丘承佛敕命，即往佛所，頂禮佛足，在一面立。
　　爾時，世尊告二比丘：
　　「汝等二人實作是語：『我讀誦多、我所知多、我所說言句偈不闕，欲決勝負。』為有是不？」
　　時，二比丘白佛言：「實爾，世尊！」
　　佛復告言：
　　「汝若解我所說修多羅、祇夜、授記、說偈、優他那、尼他那、伊帝目多伽、本生、毘佛略、未曾有、優波提舍、本事，是十二部，汝若讀誦，令通利者，是等經中為有勝負以不？」
　　時，二比丘白佛言：
　　「世尊！是十二部實無是說。」
　　佛復告二比丘言：
　　「說十二部經為欲除滅諍訟、勝負，汝今云何作如是說？汝等愚人，作如是解，我豈可有如是說耶？
　　若生諍訟，此非佛法，又復不應出家之法，我佛法中終不如是：我勝汝負……乃至我所說法句義具足，汝之所說句義不足，如是諍訟，實非我說，汝二比丘，如斯之事，汝應作不？」
　　時，二比丘即禮佛足，白佛言：
　　「我等聞佛所說，自知有過，實如嬰愚，無所知解，作不應作，所作不善，乃共相決種種勝負，實有是過，唯願世尊憐愍我故，聽許懺悔。」
　　佛言：
　　「知汝誠心慇重懺悔，汝實嬰愚，無所知解，所作不善，不如佛教，非出家法，乃諍勝負：各云多知……乃至我所言說句義具足，汝不具足，如是勝負，實不應作，吾今受汝誠心懺悔，使汝諸善法增加，無有退失，何以故？若能至心實知有罪，然後懺悔，後莫復作，如是懺者，諸善法增加，無有退失。」
　　諸比丘聞佛所說，歡喜頂禮而去。

摩訶僧祇律(明單提九十二事法之五)(莊春江標點)
　　佛住舍衛城……廣說如上。
　　爾時，阿難有二共行弟子：一名滿荼，二名阿毘耆，共尊者大目連二共行弟子：一名阿闍都，二名舍舍都，各各作如是言：「誰多聞？誰辯才？」
　　時，阿難共行弟子辯才利根，目連弟子論議不如，行住坐臥常隨逐左右，伺求其短。或時，二人同受一請。時，尊者目連弟子得餅，食半，持半出外，語阿難弟子如是言：「長老！汝欲食餅不？」問言：「汝何處得餅？」答言：「我於彼食處持來。」即便取食。
　　食已便作是言：「長老！汝犯罪。」
　　問言：「何等罪？」
　　答言：「世尊制戒不聽比丘食足已離坐，不作殘食法更食。」
　　阿難弟子言：「汝云何欲中我不作殘食法而教我食？」
　　目連弟子言：「汝前論議時，何故以辯才強折辱我？」
　　遂共諍競，往世尊所，頭面禮足，却住一面，以上因緣，具白世尊。
　　佛語諸比丘：
　　「於意云何？我為諸聲聞說九部法，所謂修多羅、祇夜、授記、伽陀、優陀那、如是語、本生、方廣、未曾有，諸聲聞聞說此九部法已，為欲使諸弟子論議諍勝負耶？」
　　答言：「不也。世尊！」
　　佛語諸比丘：
　　「若不爾者，我為諸聲聞說此九部法，欲使諸聲聞如說修行不？」
　　答言：「如是。世尊！」
　　時，二比丘即於世尊前，相向悔過。
　　佛言：
　　「不得自恃知法輕他，亦不聽知比丘食已足不作殘食法，強勸令食。」
　　佛告諸比丘：
　　「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒……乃至已聞者當重聞。若比丘知彼食已足，離坐，不作殘食法欲惱故勸食者，波夜提。」