北傳:增壹阿含27品5經 南傳:無 關涉主題:(略) (更新)
增壹阿含27品5經[佛光本239經/4法](等趣四諦品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,彌勒菩薩至如來所,頭面禮足,在一面坐。爾時,彌勒菩薩白世尊言:
  「菩薩摩訶薩成就幾法,而行檀波羅蜜,具足六波羅蜜,疾成無上正真之道?」
  佛告彌勒:
  「若菩薩摩訶薩行四法本,具足六波羅蜜,疾成無上正真等正覺,云何為四?於是,菩薩惠施佛、辟支佛,下及凡人,皆悉平均不選擇人,恒作斯念:『一切由食而存,無食則喪。』是謂菩薩成就此初法,具足六度。
  復次,菩薩若惠施之時,頭、目、髓、腦,國、財、妻、子,歡喜惠施,不生著想。由如:應死之人臨時還活,歡喜踊躍,不能自勝,爾時,菩薩發心喜悅,亦復如是,布施誓願不生想著。
  復次,彌勒!菩薩布施之時,普及一切,不自為己使成無上正真之道,是謂成就此三法,具足六度。
  復次,彌勒!菩薩摩訶薩布施之時,作是思惟:『諸有眾生之類,菩薩最為上首,具足六度,了諸法本,何以故?食已,諸根寂靜,思惟禁戒,不興瞋恚,修行慈心,勇猛精進,增其善法,除不善法,恒若一心,意不錯亂,具足辯才,法門終不越次,使此諸施具足六度,成就檀波羅蜜。』
  若菩薩摩訶薩行此四法,疾成無上正真等正覺。
  是故,彌勒!若菩薩摩訶薩欲施之時,當發此誓願,具足諸行。如是,彌勒!當作是學。」
  爾時,彌勒聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「檀波羅蜜」(dāna pāramitā),為音譯,義譯為「布施達彼岸」,另譯為「檀度;布施波羅蜜多」。「波羅蜜多」(pāramitā),原意為「完美的;最高的事物」,後來大乘時期轉為指達彼岸(涅槃)。