北傳:增壹阿含23品1經 南傳:無 關涉主題:觀念/再多的福都耗盡‧其他/除五威五飾 (更新)
增壹阿含23品1經[佛光本195經/3法](地主品)(莊春江標點)
  聞如是
  一時在舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,王波斯匿告諸群臣曰:
  「汝等催嚴羽寶之車,吾欲往詣世尊所,禮拜問訊。」
  是時,左右受王教令,尋嚴駕羽寶之車,即白王曰:
  「嚴駕已辦,今正是時。」
  爾時,王波斯匿即乘寶羽之車,步騎數千,前後圍{遶}[繞?],出舍衛國,至祇洹精舍,往詣世尊所。如諸王法,除去五飾,所謂蓋、天冠、劍、履屣及金拂,捨著一面,至世尊所。頭面禮足,在一面坐。
  爾時,世尊與說深法,勸樂令喜。是時,王波斯匿聞說法已,白世尊曰:
  「唯願世尊受我三月請,及比丘僧,莫在餘處。」
  是時,世尊默然受波斯匿請。
  時,王波斯匿見世尊默然受請,即從{坐}[座]起,頭面禮足,便退而去。還至舍衛城,勅諸群臣曰:
  「吾欲飯佛及比丘三月供養,給所須物:衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥,汝等亦當發歡喜心。」
  諸臣對曰:「如是。」
  時,王波斯匿即於宮門外作大講堂,極為殊妙,懸繒幡蓋,作倡妓樂,不可稱計,施諸浴池,辦諸油燈,辦種種飯食,味有百種。
  是時,王波斯匿即白:「時到,唯願世尊臨顧此處。」
  爾時,世尊以見時到,著衣持鉢,將諸比丘僧,前後圍遶,入舍衛城,至彼講堂所。到已,就座而坐,及比丘僧各隨次而坐。
  是時,王波斯匿將諸宮人,手自行食,供給所須,乃至三月,無所短乏,給與衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥。見世尊食訖,持種種華散世尊及比丘僧上,更取小座於如來前坐,白世尊曰:
  「我曾從佛聞以因緣本末:施畜生食者,獲福百倍,與犯戒人食者,獲福千倍,施持戒人食者,獲福萬倍,施斷欲仙人食者,獲福億倍,與向須陀洹食者,獲福不可計,況復成須陀洹乎?況向斯陀含、得斯陀含道,況向阿那含、得阿那含道,況向阿羅漢、得阿羅漢道,況向辟支佛、得辟支佛,況向如來、至真等正覺,況成佛及比丘僧!其福功德不可稱計,我今所作功德,今日已辦。」
  世尊告曰:
  「大王!勿作是語,作福無厭,今日何故說所作已辦?所以然者,生死長遠,不可稱記。
  過去久遠,有王名曰地主,統領此閻浮里地。彼王有臣名曰善明,少小與王周旋,無所畏難。是時,彼王分閻浮地半與彼臣使治。是時,善明小王自造城郭,東西十二由旬,廣七由旬,土地豐熟,人民眾多。
  爾時,彼城名曰遠照,善明王主第一夫人名日月光,不長、不短,不肥、不瘦,不白、不黑,顏貌端政(正),世之希有,口出優鉢華香,身作栴檀香。未經幾日,身便懷妊。彼夫人即往白王:『我今有娠。』王聞此語,歡喜踊躍,不能自勝,便勅左右,更施設{座}[坐]具,快樂無比。夫人懷妊日數遂滿,生一男兒。當生之時,閻浮里{見}[內?]晃然金色,顏貌端政,三十二相,身體金色。善明大王見此太子,歡喜踊躍,慶賀無量,便召諸師:婆羅門道士,躬抱太子,便彼瞻相:『我今{以}[已]生此子,卿等與吾瞻相,便立名字。』
  時,諸相師受王教令,各共抱瞻,觀察形貌,咸共白王:『聖王!太子端政無雙,諸根不缺,有三十二相,今此王子當有兩趣:若當在家者,便為轉輪聖王,七寶具足。所謂七寶者,輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶,是為七。當有千子,勇悍剛強,能却眾敵,於此四海之內,不加刀杖,自然靡伏。若此王子出家學道者,成無上正覺,名德遠布,彌滿世界。生此王子,當此之日光明遠照,今字王子名曰燈光。』時,諸相師以立名字,各退坐而去。
  時,王竟日抱此太子,未{常}[嘗]離目。時,王為此王子立三講堂,秋、冬、夏節隨適所宜,宮人婇女充滿宮裏,使吾太子於此遊戲。
  時,王太子年二十九,以信堅固出家學道,即日出家,即夜成佛。爾時,閻浮里地悉共聞知:『彼王太子出家學道,即日成佛。』父王清旦聞王太子出家學道,即夜成佛。時,父王便作是念:『昨夜吾聞諸天在空皆共稱善,此必善應,非有惡嚮,我今可往而共相見。』
  時,王將四十億眾,男女圍繞,便詣燈光如來所。到已,頭面禮足,在一面坐,及四十億眾,各共禮足,在一面坐。是時,如來與父王及四十億眾漸說妙論,所謂論者,施論、戒論、生天之論,欲為穢污,漏不淨行,出家為要,獲清淨報。爾時,如來觀眾生意,心性柔和,諸佛如來常所說法,苦、,盡與彼四十億眾廣說其義,即於{坐}[座]上,諸塵垢盡得法眼淨
  時,四十億眾白燈光如來曰:『我等意願剃除鬚髮,出家學道。』大王當知:爾時,四十億眾盡得出家學道,即以其日成阿羅漢。
  爾時,燈光如來將四十億眾,皆是無著,遊彼國界。國土人民四事供養,衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥,無所渴乏。是時,地主大王聞子燈光成無上正真等正覺,將四十億眾,皆是無著,遊彼國界。『我今當遣信,往請如來在此遊化,若使來者,充我本願,若不來者,我躬自當往拜跪問訊。』即勅一臣:『汝往至彼問訊如來,持我名字,頭面禮足,興居輕利,遊步康強,云:「王地主問訊如來,興居輕利,遊步康強,唯願世尊臨顧此土。」』
  爾時,彼人受王教勅便往至彼國界。到已,頭面禮足,在一面立,便作是說:『大王地主禮如來足,問訊禮竟,興居輕利,遊步康強,唯願世尊臨顧彼國。』爾時,世尊默然受彼請。
  時,燈光如來將諸大眾,以漸人間遊行,與大比丘四十億眾俱,在在處處,靡不恭敬者,衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥,皆悉貢獻,漸至地主國界,時,地主大王聞燈光如來至此國界,在北婆羅園中,將大比丘眾四十億人:『我今可躬自往迎。』時,地主大王復將四十億眾往詣燈光如來所。到已,頭面禮足,在一面坐。及四十億眾禮足已,在一面坐。
  爾時,燈光如來漸與彼王及四十億眾面說妙論,所謂論者,施論、戒論、生天之論,欲為穢污,漏不淨行,出家為要,獲清淨報。爾時,如來觀眾生意,心性柔和,諸佛如來常所說法:苦、習、、道,盡與彼四十{憶}[億?]眾廣說其義,即於坐上,諸塵垢盡得法眼淨。
  時,四十億眾白燈光如來曰:『我等意願剃除鬚髮,出家學道。』大王當知:爾時,四十億眾盡得出家學道,即以其日成阿羅漢道。時,地主國王即從坐起,頭面禮足,便退而去。
  時,燈光如來將八十億眾,皆是阿羅漢,遊彼國界,國土人民四事供養:衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥,事事供給,無所乏短。是時,地主國王復{與}[於?]餘時,將諸群臣至彼如來所,頭面禮足,在一面坐。是時,燈光如來與彼國王說微妙法,地主大王白如來曰:『唯願世尊盡我形壽受我供養,及比丘僧,當供給衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥,悉當供給。』爾時,燈光如來默然受彼王請。
  時,王見佛默然受請,重白世尊:『我今從世尊求願,唯見聽許。』世尊告{白}[曰?]:『如來法者,以過此願。』王白世尊:『我今求願[者?],極為淨妙。』世尊告曰:『所求之願,云何淨妙?』王白世尊:『如我意中,今日眾僧在一器食,明日復用餘器食;今日眾僧著一種服,明日復更易服;今日眾僧坐一種座,明日復更坐餘座;今日使人與眾僧使,明日復更易使人,我所求願者,正謂此耳。』燈光如來告曰:『隨汝所願,今正是時。』
  [時,]地主大王歡喜踊躍,不能自勝,即從坐起,頭面禮足,便退而去。還至宮中。到已,告諸群臣:『我今意欲盡其形壽供養燈光如來、至真、等正覺及比丘眾衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥,汝等亦當勸發佐吾供辦。』諸臣對曰:『如大王教。』去城不遠,一由旬內,造立堂舍,彫文刻鏤,五色玄黃,懸繒幡蓋,作倡伎樂,香汁灑地,修治浴池,辦具燈明及甘饌、飲食、施設坐具。便白:『時到,今正是時,願尊屈顧。』
  時,燈光如來以知時至,著衣持鉢,將比丘眾,前後圍遶,便往至講堂所,各各就座而坐。時,地主大王見佛、比丘僧坐訖,將宮人婇女及諸大臣,手自斟酌,行種種飲食,味各百種。大王當知:爾時,地主國王七萬歲中供養燈光如來,及八十億眾諸阿羅漢,未曾懈廢。時,彼如來教化周訖,便於無餘涅槃界而般涅槃
  時,地主大王以若干百種香花供養,於四衢道路起四廟寺,各用七寶金、銀、琉璃、水精,懸繒{繙}[幡?]蓋,及八十億眾各各以漸於無餘涅槃界而般涅槃。爾時,大王取八十億眾,收其舍利,各各興起神寺,皆懸繒幡蓋,香華供養。大王當知:爾時,地主大王復供養燈光如來寺及八十億羅漢寺,復經七萬歲,隨時供養,然燈、散華,懸繒幡蓋。大王當知:燈光如來遺法滅盡,然後彼王方取滅度。
  爾時,地主大王者豈是異人乎?莫作是觀,所以然者,爾時地主大王者,即我身是。我於爾時,七萬歲中,以衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥供養彼佛,令不減少。般涅槃後,復於七萬歲中供養形像舍利,燒香、然燈,懸繒幡蓋,無所渴乏。我於爾時,以此功德,求在生死獲此福祐,不求解脫。大王當知:爾時所有福德,今有遺餘耶?莫作是觀!如我今日觀彼{富有}[福祐],無有毫釐如毛髮許,所以然者,生死長遠,不可稱記,於中悉食福盡,無有毫釐許在。是故,大王!莫作是說言:『我所作福祐,今日已辦。』大王!當作是說:『我今身、口、意所作眾行,盡求解脫,不求在生死[食其]福業,便於長夜安隱無量。』」
  爾時,王波斯匿便懷恐懼,衣毛皆竪,悲泣交集,以手抆淚,頭面禮世尊足,自陳過狀:
  「如愚、如騃,無所覺知,唯願世尊受我悔過!今五體投地,改已往之失,更不造此言教,唯願世尊受我悔過。」如是再三。
  世尊告曰:
  「善哉!善哉!大王!今於如來前悔其非法,改往修來,我今{要}受汝悔過,更莫復造。」
  爾時,於大眾中有一比丘尼,名迦旃延,即從坐起,頭面禮足,白世尊曰:
  「今世尊所說,甚為微妙,又,世尊告波斯匿王作是語:『大王當知:身、口、意所作眾行,盡求解脫,莫求在生死食其福業,更於長夜獲安隱無量。』所以然者,我自憶三十一劫,{飯}[有]式詰如來、至真、等正覺出現於世,明行成為善逝世間解無上士道法御天人師、號眾祐,遊在野馬世界。
  爾時,彼佛到時著衣持鉢,入野馬城乞食。是時,城內有一使人,名曰純黑。時,彼使人見如來執鉢入城乞食,見已,便作是念:『今如來入城必須飲食。』即入家出食施與如來,興發此願:『持此功德,莫墮三惡趣中,使我當來之世,亦當值如此聖尊,亦當使彼聖尊為我說法,時,得解脫。』世尊并波斯匿王咸共知之:當爾時,純黑使人者豈異人乎?莫作是觀,所以然者,爾時純黑使人者,即我身是。我於爾時飯式詰如來,作此誓願:『使將來之世,值如此聖尊,與我說法,時,得解脫。』我於三十一劫不墮三惡趣中,生天、人中,最後今日受此身分,遭值聖尊得出家學道,盡諸有漏,成阿羅漢。若世尊所說極為微妙,語波斯匿王:『身、口、意所作眾行,盡求解脫,莫在生死食此福業。』我若見比丘、比丘尼、優婆塞優婆斯歡喜心意向如來者,我便生此念:『此諸賢士用意猶不愛敬供奉如來?』{說}[設?]我見四部之眾,即往告曰:『汝等諸賢為須何物,衣鉢耶?尼師檀耶?針筒耶?澡罐耶?及餘沙門什物,我盡當供給。』我已許之,便在處處乞求。若我得者是其大幸,若使不得,便往至欝單越、瞿耶尼、弗于逮求索{求}[來?]與,所以然者,皆由此四部之眾得涅槃道。」
  爾時,世尊觀察迦旃延比丘尼心,便告諸比丘:
  「汝等頗見如此之比信心解脫,如迦旃延比丘尼乎?」
  諸比丘對曰:「不見也,世尊!」
  世尊告曰:
  「我聲聞中第一比丘尼,得信解脫者,所謂迦旃延比丘尼是也。」
  爾時,迦旃延比丘尼及波斯匿王、四部之眾,聞佛所說,歡喜奉行。

經文比對(莊春江作):
  「施畜生食者,獲福百倍」等,參看MA.180。