增壹阿含13品7經

北傳:增壹阿含13品7經南傳:無關涉主題：教理/生滅對治皆由空 (更新)
增壹阿含13品7經[佛光本99經/1法](利養品)(莊春江標點)
　　聞如是：
　　一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘五百人俱。
　　爾時，尊者須菩提亦在王舍城耆闍崛山側，別作屋廬而自禪思。爾時，尊者須菩提身得苦患，甚為沈重，便作是念：
　　「我此苦痛為從何生？復從何滅？為至何所？」
　　爾時，尊者須菩提便於露地而敷坐具，直身正意，專精一心，結跏趺坐，思惟諸入，欲害苦痛。
　　爾時，釋提桓因知尊者須菩提所念，便以偈勅波遮旬曰：
　　「善業脫諸縛，居在靈鷲山，今得極重患，樂空諸根定。
　　　速來往問疾，覲省尊上顏，既得獲大福，種德莫過是。」
　　時，波遮旬對曰：「如是，尊者！」
　　爾時，釋提桓因將五百天人及波遮旬，譬如士夫屈伸臂頃，便從三十三天沒，來至靈鷲山中，離尊者須菩提不遠，復以此偈語波遮旬曰：
　　「汝今覺善業，樂禪三昧定，柔和清淨音，{今}[令]使從禪{坐}[起]。」
　　波遮旬對曰：「如是。」
　　爾時，波遮旬從釋提桓因聞語已，便調琉璃之琴，前至須菩提所，便以此偈歎須菩提曰：
　　「結盡永無餘，諸念不錯亂，諸塵垢悉盡，願速從禪覺。
　　　心息渡有河，降魔度諸結，功德如大海，願速從定起。
　　　眼淨如蓮花，諸穢永不著，無歸與作歸，空定速時起。
　　　渡四流無為，善解無老病，以脫有為災，唯尊時定覺。
　　　五百天在上，釋{種}[主]躬自來，欲覲聖尊顏，解空速時起。」
　　爾時，尊者須菩提即從坐起，復歎波遮旬曰：
　　「善哉！波[遮]旬！汝今音與琴合，琴與音合而無有異。然琴音不離歌音，歌音不離琴音，二{事}[聲]共合，乃成妙聲。」
　　爾時，釋提桓因便往至尊者須菩提所，頭面禮足在一面坐。爾時，釋提桓因白須菩提言：
　　「云何善業所抱患苦有增損乎？今此身病為從何生？身生耶？意生乎？」
　　爾時，尊者須菩提語釋提桓因言：
　　「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅，法法相動，法法自息，猶如，拘翼！有毒藥，復有害毒藥，天帝釋！此亦如是，法法相亂，法法自息，法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。天帝釋！貪欲病者用不淨治，瞋恚病者用慈心治，愚癡病者用智慧治，如是，釋提桓因！一切所有皆歸於空：無我、無人，無壽、無命，無士、無夫，無形、無像，無男、無女，猶如，釋提桓因！風壞大樹，枝葉彫落，雷雹壞苗，華菓初茂，無水自萎，天降時雨，生苗得存。如是，天帝釋！法法相亂，法法自定，我本所患疼痛苦惱，今日已除，無復患苦。」
　　是時，釋提桓因白須菩提言：
　　「我亦有愁憂苦惱，今聞此法無復有愁憂。眾事猥多，欲還天上。已亦有事及諸天事，皆悉猥多。」
　　時，須菩提言：「今正是時，宜可時去。」
　　是時，釋提桓因即從坐起，前禮須菩提足，遶三匝而去。
　　是時，尊者須菩提便說此偈：
　　「能仁說此語，根本悉具足，智者獲安隱，聞法息諸病。」
　　爾時，釋提桓因聞尊者須菩提所說，歡喜奉行。
　　調達及二經，皮及{利師}[師利]羅，竹膞、孫陀利，善業、釋提桓。